自己才回家五分鐘不到就被發現了？
不對，禦子行動不便，也就是說，至少十多分鐘前，那名叫春塬的狐狸就告訴禦子自己要回來了。
這......這不對吧。
自己就一隻普通的修仙野狐狸而已，除了長得帥身體棒，其他沒什麼特彆的。
鐵暗戀？
島國神明都這麼閒嗎。
東野瑜在心中吐槽，目光落在路邊小神龕中的石頭狐狸雕像上。
神龕上落著幾朵不知誰摘來的櫻花，粉色的花朵上沾著些許水珠，在陽光下晶瑩剔透，狐狸雕像蹲坐在神龕下的陰影中，大理石的冷色外表上泛著細膩的玉色。
神龕前擺著一個木製小托盤，讓東野瑜想起來前世在網上看到一個有趣的說法。
是說島國這邊這種放餐食的木製小托盤原形是神州古時候的支踵。
宋以前神州這邊還是跪坐，不過因為跪坐壓迫腿部，實在難受，所以發明了支踵。
用來墊在屁股下麵，緩解腿部壓力，不至於跪坐成羅圈腿。
島國抄答案的時候沒抄全，不知道支踵的用法，拿去當裝餐食的器具，跪坐真跪下去了，導致之後千餘年島國人基本都是羅圈腿。
是真是假不好說，不過蠻有趣的。
木製托盤上麵放著一盤天婦羅，東野瑜聞了聞，確定炸的是三文魚，大概是三郎獨酌一二杯的老板放的。
狐狸神使作為稻荷神的神使也被稱為禦前稻荷，被當做祈求商業繁盛（鴻運昌隆）的神明來信奉。
一般有這種小神龕的地方，周圍的商店、居酒屋都會奉上貢品。
東野瑜猶豫一會兒，微微躬身，算是行禮了。
之所以不倫不類的這樣行禮，主要是東野瑜實在有些搞不清楚自己如果拜神的話，是用道教的手勢還是用佛教的手勢？
島國這邊的神大多是泊來的，而且由於佛教盛行了很久，拜神的手勢基本都是合掌。
想了想，還是決定入鄉隨俗，拜道教神用子午訣，拜佛用合掌好了。
伊織禦子見此，也將拐杖支撐在腋下，朝著小神龕雙手合十，閉上眼睛。
片刻後，少女似乎聽到了什麼，朝著神龕小聲說著一些悄悄話。
“春塬，你其實不喜歡炸三文魚嗎？我也不喜歡，我喜歡天婦羅炸蝦，奶奶做的比筱田三郎大叔做的好吃，可是爺爺就是喜歡去那裡喝酒。禦子不喜歡酒......”
東野瑜沒看到那位春塬，但感受到了有威嚴的力量降臨在了小神龕中，不由得有些驚訝。
難怪伊織忠道說禦子在町內沒有危險，這你嗎神明在線陪聊，實在有點離譜。
一般來說，神明不會直接與凡人對話，哪怕是宮司神主，也是通過一些簽文、掛算來揣測神明的旨意。
真是受神明鐘愛的少女啊。東野瑜心中感歎。
這時候路邊跑過來四個嘻嘻哈哈的國中男生，又矮又小，跟猴子一樣，大概是剛上國中，看起來與小學生區彆不大。
手裡拿著棒球和手套，似乎要去不遠處的空地玩棒球。
他們看到伊織禦子在這裡，臉上露出小孩子看到好看的小貓小狗的神色，腳步放慢了些，似乎要走過來。
不過看見東野瑜站在旁邊，感覺似乎是伊織禦子認識的人，打量了一下他的身形，又紛紛咽了口唾沫，不約而同地停下腳步。
保持著感覺不會被抓到的距離，交頭接耳地嘀咕著：“她又在說這些莫名其妙的話。”
“什麼妖怪，騙人的把戲而已，是想吸引大家的注意吧，伊織家的神棍。”
“真是厚臉皮，你們說，她真的聽不到嗎？”
其中一個刺蝟頭的男生看著伊織禦子猶豫一會兒，周圍的人都在這麼說，他於是笑起來，將聲調提高一些。