當替自己立下“批判的武器不能代替武器的批判。”這一寫經立意後。
蓋裡斯再度提筆寫道：“洪水將來了，吾父耶和華的忿怒，如同烈火燃燒，直至萬民的罪孽被淨儘。”
寫完這一句後，蓋裡斯猶豫了許久，他後麵接了一句：“天兄基督耶穌之死，確乎足以贖回世間萬民的罪孽，然基督僅為其所揀選者之罪而死，未曾為墮落者設立救贖之途。”
當這一句話寫完後，蓋裡斯想了許久，再未落筆，關於前路如何，他雖有了世俗上的規劃，可該怎麼落實在經書上，蓋裡斯還需要時間好好想想。
如果不談論經書上的事，單純就世俗層麵來說，未來的道路其實非常清晰。
首先是他已經掌握了這附近各個村莊的基本情況，他所需要做的就是儘快統合周邊的村莊，好建立一支真正有組織的民兵部隊，守衛各個村莊民眾的勞動所得。
然後便是關於阿爾哈迪鎮的處理。
同莊園製經濟中的內部自給自足不同，河穀附近的這些村莊，往往依賴於附近小鎮提供的手工產品，才能夠維係生活。
在莊園製經濟體係中，會有專門的匠人生產農民所需的手工產品。
而河穀附近的這些村莊，實際上是相當依賴於商品交換，才能存在的，可偏偏這附近的手工匠人數量，又相當有限。
也因此先前約翰他們在露了一手打鐵手藝後，斯卡爾村便飛快的就成為了周圍村莊趕集的中心，實在是因為懂打鐵技術的人，在鄉村裡太過少見，而約翰他們的技術相較於鄉村鐵匠，又高了不少，自然是不愁缺顧客上門。
在這種情況下，如果能掌握一個有著手工業者聚集的小鎮，實際上也意味著掌控周圍農村商品交換的命脈。
更何況，這裡還有著一條經由麥加通往耶路撒冷的商路，來往的商隊可以帶來外界的消息與商品，帶走附近村莊的產出。
在避免同外界斷絕聯係的同時，可以讓蓋裡斯這邊提高的生產力結餘，儘快換成貨幣，購買更多的外界物資，從而為日後的大事業做準備。
……
陽光從透過木柵格，射入屋內，留下道奇特的影子，如果細細辨認的話，便能意識到那是一句阿拉伯短語，翻譯過來便是“醫者之家”。
在這間小醫館裡，阿卜杜拉正處理著一位病人，他用手觸摸病人的腹部，詢問其是否感受到壓痛，檢查是否存在腹部膨脹或異常的硬塊。
然後又讓病人吐出舌頭，觀察起舌苔的色彩，看得出其舌苔厚膩發白。
很明了，並不是什麼大病，連食物中毒都談不上，隻是消化不良而已。
“最近吃什麼不該吃的東西了嗎？”
“沒啊……就正常吃飯罷了……”病人說起話來，中氣不足，光聽聲音就能感受到虛弱。
“正常吃飯……正常吃飯？”阿卜杜拉在重複兩次正常吃飯後，那被時光刻下皺紋的蒼老麵容上，突然麵色古怪起來。
“哈桑，你家那鍋燉菜，吃幾天了？”
聽到阿卜杜拉醫生問出這話，病人的身形顯得蜷縮了些，顯然也清楚是怎麼回事了：“其實也就兩天吧……”