寧春宴一直在等待陳青蘿發現一個道理突然之間無端住在彆人家裡，是一件很不禮貌的事。
現在是陳青蘿住在她家的第二天。陳青蘿已經開始學會不用人叫就自己主動上桌吃飯了。
晚上陳青蘿會和寧春宴在同一張床上睡覺，不過她一般是寫累了才睡，而且她往往很晚才會累，爬上床時會把寧春宴弄醒。
但寧春宴不想直接跟陳青蘿講道理。因為直接講，會顯得特彆不熱情好客。而且她懷疑即使講了，陳青蘿也不會聽。
這女人現在已入魔。除了創作，不管你跟她說什麼，那些話先排著隊走進她腦子，然後像水一樣從她腦子裡流出去。她完全不在意。
陳青蘿住在她家是有理由的。因為陳青蘿目前正在著手創作的小說開頭就是在她家寫的，所以在小說寫完之前她要一直住在她家。
她聲稱，如果貿然改變創作環境，她的心境也會隨之改變，心境改變了，寫出來的文字，味道也會改變，這樣不能形成一以貫之的創作風格，會導致小說全麵崩盤。
寧春宴不知道是不是真有這回事，但她也不敢讓一篇有資格衝擊茅盾文學獎的作品，在這樣荒謬的原因中折戟。所以她隻能接納，同時在心裡祈求她能寫快一點。
好在陳青蘿的美貌，讓一切看起來沒有那麼糟心。寧家很快接受了這位不速之客，寧媽還會打聽陳青蘿的口味，並且將她喜歡的菜式端上餐桌。
而陳青蘿對這些好意無動於衷，每天嘀嘀咕咕、神神叨叨的，時而皺眉，時而發笑，時而念念有詞，時而在屋裡走來走去，還會反複做一些簡單的動作。
寧媽很擔心她的精神狀態，幾次想過問，都被寧春宴攔住了。
她告訴她，作家是這樣的。因為創作，需要將自己置身於另一個世界中，她看似在桌上吃飯、在地上行走，實際上卻是在彆的地方，做著彆的事情。
也就是說，她的肉身還活在此時此刻，她的靈魂卻棲息於遙遠的某個可能性宇宙。這是創作者的特權。也是創作者的詛咒。
陳青蘿每寫出一批初稿，寧春宴就將它們打印出來，給父母傳閱。寧爸和寧媽在忙完自己工作後，會專門抽出一段時間來閱讀並研討這個作品，還會提出一些問題和意見。
寧家三人成為了陳青蘿這個故事的最初一批讀者。
陳青蘿的作品叫做《波伏娃的奉獻》。波伏娃是讓-保羅·薩特的靈魂伴侶，也是終生戀人。兩人生活在一段奇妙的關係中。
波伏娃和薩特彼此相愛，但是兩人都是不婚主義者。而且薩特還追求著激情，他向波伏娃提出，我們雖是彼此終生的靈魂伴侶，但我希望我能有其他的情人。
波伏娃提出，既然這樣，那我也要有其他的情人。讓她沒想到的是，薩特答應了。
於是，兩人都有了自己的情人。但兩人又始終認為，彼此才是彼此的唯一。
波伏娃年老後說，我從來沒有為這樣的關係感到開心過。她始終隻愛薩特一人，她像個傳統女人一樣，想和薩特兩人彼此相守。
但是不管她情不情願，因為她的風流韻事和混亂的關係，她在當時被人稱為**蕩婦。
明明都是做著同樣的事，她卻比薩特承受了更多罵名。
後來，她出版了一些有關女權的書，被人們當做女權運動的先鋒和旗手。而薩特的“凝視”理論，也引申出一個耳熟能詳的、在未來被標簽化泛用的詞——男凝。
但是陳青蘿這本書，既沒有寫波伏娃，也沒有寫薩特，更沒有寫男權女權。她寫的隻是一段愛情故事。用學術化的話講，波伏娃隻是一個象征，用通俗的話講，就是掛羊頭賣狗肉。
陳青蘿的書中，男女主角是一對約定終生不婚的男女，兩人柏拉圖式戀愛，一直若即若離地保持聯係。直到有一天，女主收到了男主婚禮的請柬——故事就從這裡開始。
女主感覺遭到了背叛，但她依然選擇不婚。隻不過，在男主婚前的不婚，與男主婚後的不婚，讓她產生了截然相反的感受，她開始覺得，自己是在為男主保留自己的貞操，而不再是為了自己情願。
所以，書名叫做《波伏娃的奉獻》。
實際上，故事劇情並不是重點。陳青蘿並不是一個通俗作家，或者說，她身上超越性的部分，遠遠大於通俗性。
作家的寶貴之處不在於能編出怎樣的故事，而在於他們能提供一種獨特的視角。解決問題是社會學家的工作，作家的工作是指出問題。而且，提出問題，有時遠遠比解決問題更難。
每天吃午飯時，寧家都會在餐桌上討論陳青蘿的作品。陳青蘿也坐在同一張桌子上，但是她總是沉默地吃菜，完全沒在聽他們講什麼。有時還需要寧春宴提醒，才不會把菜吃到鼻子裡去。
寧冰儒也看過了王子虛的《野有蔓草》，他對於這個中短篇也給出了較高評價，有時候甚至會把兩篇小說相提並論。
“《野有蔓草》初看也有一種震撼，但是和青蘿的比起來，會覺得站位低了點，或者說，雞賊的部分有點多。你會看出，這位作者是衝著被認可去寫的。”