直到此刻，敖丙方才恍然驚覺，他把西方教引來九州，是何等臭的一步棋。
西方教的種姓製度適合所有的諸侯，卻唯獨不適合大商，因為先前帝辛為了集權，乾了一件大事。
他打破傳統，任用奴隸為官。當然，也不能說是打破傳統，應該說是恢複傳統。畢竟，大商開國元勳伊尹，就是奴隸出身。
總之，不管是恢複傳統，還是打破傳統，在如今這個時代，帝辛這麼做，都是在冒天下之大不韙。
今時不比古時，古時地廣人稀，封地想怎麼分就怎麼分。今時卻是地少人多，封地與權力已經不夠分了。
是故，就連很多貴族後裔，都沒資格成為官員，要慢慢跌落階級，淪為無權無勢的國人。
這種情況下，帝辛竟然還要拿出一部分珍貴的官位，分給身份卑賤的奴隸，而棄貴族於不顧。
這可不就是冒天下之大不韙，一下子把所有的貴族與諸侯，全都給得罪了。毫不誇張的說，大商若滅，這就是主要原因之一。
國君的權力，源自於國內貴族的支持。天下共主的權力，源自於四方諸侯的支持。
帝辛倒好，登基沒多久，就把國內貴族與四方諸侯全都給得罪了，國數焉能長久？
任用奴隸為官這點，無疑使帝辛站在了諸侯與貴族的對立麵。
而種姓製度的根本，便是階級不可跨越，貴族永遠是貴族，牛馬永遠是牛馬。
所以，種姓製度或許會受到四方諸侯的推崇，但絕不會受到帝辛的推崇。
相反，他還要嚴厲打擊這套製度，因為這與他的集權政策不符。
按種姓製度，權力是分散在貴族與諸侯手裡的。
可帝辛要的，卻是集權，把所有的權力都集中在自己手中。貴族與諸侯，應由他來冊封，而不是靠血脈傳承。
故而，但凡有野心的君主，都不會推行種姓製度。
但奈何，眼下正是分封製的巔峰，天子也好，諸侯也好，都隻是強大的貴族，並不能說一不二。
換而言之就是，隻要國內的貴族喜歡種姓製度，那就算國君反對，也沒什麼用處，根本阻攔不了。
四方諸侯邀請西方教前往他們那裡傳道，未必是他們的意思，更可能是國內貴族的意思。
畢竟，貴族也缺乏安全感，不想自己的生死榮辱，皆係於國君之手。
這樣就太被動了，萬一哪天國君不高興，收回賜予他們的封地與官位，那該怎麼辦？
所以，這時候就需要打個補丁，讓國君沒有權力收回他們的封地與權力。
而種姓製度的出現，很好的解決了他們的需求。身份是生下來就注定的，權力是上天賦予的。即是上天所賜，國君自然沒權力收回。
實話實說，四方諸侯國的貴族，要真在國內推行種姓製度，那對敖丙來說，反而是件好事。
階級固化之後，再強大的國家也要腐化，繼而無可避免的走向衰弱。
這對有誌於掃清所有諸侯，建立中央集權製的敖丙來說，無疑是件好事，能節省他很多精力。
但對帝辛來說，這就不是什麼好事了。種姓製度若真的被貴族所接受，並在四方諸侯國推行，那無疑會加深帝辛與他們間的衝突。
地方諸侯要分權，帝辛卻想著集權，雙方的矛盾根本無法調和，爆發衝突是必然的。
而剛剛施行種姓製度的四方諸侯國，不可能馬上就衰弱。此時大商若是與其爆發衝突，絕對會被其推翻。
這麼算來，敖丙主動引西方教入局，可不就是走了一步臭棋。
非但沒有緩和矛盾，反而加劇了帝辛與諸侯間的衝突，使得大商被滅的速度加快。
這可真是……
“果然，天欲滅大商，不做不錯，多做多錯。”
回過神來，敖丙並不認為自己有錯，還是那句話，儘力而為，不負本心。至於結果，聽天由命。
“既然四方諸侯都已同意，那我也沒什麼好說的，隻希望你們不要後悔。”深深的看了西方教弟子一眼，敖丙說道。
他們現在抽身離開，還能脫劫而出。可要是去了四方諸侯國傳道，那就隻能在殺劫中掙紮，日後少不得要往封神榜上走一遭。
就現在的情況來看，大商與四方諸侯國爆發衝突是早晚的，西方教弟子入了四方諸侯國後，還能置身事外？
隻能為四方諸侯國而戰，與大商在戰場上血拚。
這麼一想，敖丙眼前又是一黑。他好像又犯了一個大錯，引西方教入局，不僅加快了大商滅亡的趨勢，還為截教招來一個大敵。
截教可是力保大商的，西方教弟子站在四方諸侯那邊，與大商死磕，可不就是與截教死磕。
這下好了，敖丙拉西方教入局，是想合闡教截教兩教之力，先把西方教弟子送上封神榜，以削弱劫數。
可他萬萬沒有想到，這才過去多久，事情的發展，就大大出乎了他的預料，完全反著來，變成了闡教與西方教聯手，共同對付截教。
彆管以後他們會不會打起來，起碼在大商被推翻前，他們會是盟友，與截教死戰到底。
好嘛，敖丙一頓操作下來，封神的走向確實變了，從闡教打截教，變成了闡教與西方教聯手打截教，也不知這是好是壞。
……
“無量壽佛，即入九州，生死早已置身事外，我等豈會後悔？”
宣了聲佛號，西方教弟子也離開了。然後，原地就隻剩下一眾截教門人。
“這倒成我的不是了，本想引西方教入局，然後合我兩教之力，先送他們上榜，以全殺劫。”
“但事情發展至此，卻完全出乎了我的預料，變成了西方教與闡教聯手，共同對付我們。”
眼下沒有外人在，敖丙就有話直說了，滿臉歉意的朝眾人說道。
這次入劫的截教弟子，算是被他坑了，本來對付闡教沒什麼壓力的，可現在倒好，同時對上兩教，壓力一下子就上來了。