既然避無可避，那就隻能迎難而上了。好在九州沒什麼強者，敖丙打不過幽冥界的霸主，還奈何不了九州諸侯？
尤其是，九州諸侯還不是團結一心，而是各自為政，這就使得他們更容易對付了。
九州諸侯若是上下團結一致，那或許還能威脅到敖丙，讓他不敢輕舉妄動。但各自為政的話，敖丙想要殲滅他們，無非多花一些時間罷了。
唇亡齒寒的道理，後人聽起來覺得簡單，可古人懂得真不多。因為後人已經過了積累經驗的階段，可古人還在積累經驗。
或者說，他們本身就是經驗。曆史上的每一個典故，都是古人的親身經曆，然後被後人總結出來。
“相國既然要傳道，那為何不先立教？這樣，我等也好有個名號，同時也能根據教義傳道。”
聽完敖丙的計劃，有親信想了想，不解的問道。既要傳道，那肯定要先立教，畢竟，無組織的肯定乾不過有組織的。
“無需立教，你們以酆都的名義行事即可，或者說，酆都就是我所立之教。”
立教，其實敖丙也曾想過，但最後還是放棄了。因為要立教，就必須招收弟子。而很顯然，他不願意招收弟子。
所以，他索性不立教了，改立國。立國雖然比立教更困難，但好處無疑更大。
彆的不說，手下官員不聽話，可隨時借人頭一用。可弟子不聽話，能隨便殺嗎？官員能大規模培養，弟子能嗎？
敖丙的野心太大，欲一統幽冥界，為陰間建立秩序，這就注定了他不能立教，要立國。
“是！”
眾人缺的隻是一個名號，聽敖丙讓他們用酆都的名號行事，他們也就不多說什麼了。
與敖丙道了彆，便去準備了。
所謂準備，其實就是派手下去給附近諸侯國的百姓托夢。於夢中詢問他們遭到的不公，並為其主持公道。
還彆說，這套路雖老，但卻極為的有用。除非當地真的沒有任何不公之事，不給酆都主持公道的機會，否則此計斷無失敗之理。
試想，白天剛被惡霸欺負，晚上睡一覺，夢到神仙為自己做主過後，第二日欺負自己的惡霸就遭了報應。
這事無論發生在誰身上，都會對豐都深信不疑，並四處宣揚。而這樣的事發生的多了，一傳十、十傳百之下，便會在當地積累一大群信徒。
信徒一多，願力就多。
接下來，敖丙就能以這些願力為根基，在當地開辟城隍廟，將觸手伸入其中。
之後，隻需把本土勢力乾掉，就能將此地納入酆都的統治之下。
計劃不難，或者說非常的簡單，難的是怎樣乾掉本土勢力。對此，敖丙也有對策。隻靠封鬼榜冊封的陰神，未必夠了。
是故，敖丙主要還是寄希望於酆都六天孕育的六天鬼魔，這才是酆都最大的底氣。
算算時間，六耳獼猴在東夷鬨得也有段時間了，是時候把他調回來，為酆都衝鋒陷陣了。
還有楊戩，他想救母，就必須積累到足夠的功德。可斬殺凶獸與除魔衛道，才能得多少功德？
便是斬殺百萬魔頭，百萬凶獸，所得功德也有限，遠遠不及建立幽冥地府之功。
在洪荒，功德的大頭，一直都是做下促進天地之舉。如帝俊立天庭，女媧造人，後土化輪回等等。
毫無疑問，立幽冥地府，為陰間創建秩序，主持生死輪回之事，雖不如帝俊立天庭，但也相去不遠，實乃一等一的促進天地之舉。