“…………”
聽經第十天，千葉成功以迦蘭法脈沙彌的身份，能與**的長老平等交流。
甚至偶爾走上經台為眾僧**，一開講眾僧無不側耳傾聽，亦然有了一副得道高僧氣象。
法濟又給了第三本經書，或者說一本遊記：《玄奘西行記》。
陳景依舊能輕鬆通篇背誦下來，深切理解修行體係從無到有，絕非一朝一夕所能構建，更非一句本自具足能解釋。
不過並不影響繼續前往金山寺講堂。
聽經第二十五天，千葉的名聲傳到金山寺外。
不少人知道金山寺有一位沙彌，一朝頓悟，成為一名得道高僧。
香客絡繹不絕的來瞻仰膜拜，更是被千葉所散發的宗師氣度折服。
“…………”
法濟和尚：“…………”
唯識宗教導講究引導，並不將思想直接灌輸到弟子。
但繼續這樣下去，自家培育的唯識宗傳人，都快要成為金山寺下一屆主持候選。
等陳景從金山寺經堂回來，法濟就將陳景叫到神殿大乘天像前，忍不住開口問道：“千葉，你真認為隻需挖掘佛性，就能踏上修行之路？”
陳景搖了搖頭：“不可能！哪怕真有人天生具備佛性，那也和天生具備非凡之相的人一樣，並不是修煉之法。”
三本經書足以辨彆真法、偽法，知道了真法和偽法，那麼自然會本能厭惡偽法，欲追尋真法奧妙。
本該如此！
本該如此才對。
但陳景的行為卻完全反過來。
法濟和尚想不通，萬分不解的問道：“既然你知道尊佛性是偽法，為何還日日去聽經？”
陳景嘴角露出一抹微笑，早就等法濟和尚問這個問題，頓了頓開口道：“師父，你覺得迦蘭寺和金山寺，或者說唯識宗和尊佛性的宗門，誰更興盛？”
廢話，迦蘭寺要是有香火，何至於淪落到成為金山寺一支法脈。
法濟和尚不是歪曲事實的人，回道：“自然都是後者更興盛。”
陳景點了點頭：“既然如此！！弟子向更優秀者學習，又有什麼問題？度己為小乘，度人方為大乘，若弟子隻求自己一人掌握真法，未免與祖師西天取經的理念不符。”
法濟和尚冷道：“你說的好聽，可惜宣揚偽法非但不是功德，是業，罪業。”
陳景也不與法濟和尚辯駁，繼續開口道：“弟子願意一力擔下這份罪業，師父你覺得唯識宗想要再次興盛，需要什麼條件？出現第二個玄奘祖師，那麼等第二位玄奘隕落，然後唯識宗又支離破碎？”
“弟子或許能找到一條路，以真法勝偽法，能讓唯識宗大興！”
唯識宗有一道邁不過去的坎，傳真法，那就是非人人皆可成佛，將普羅大眾排除於門外，不會有香火信仰，注定被尊佛性流派打壓的抬不起頭。
隱瞞真相，那麼和尊佛性流派何異，還能叫唯識宗嗎？
法濟本來隻是想將千葉引回到正路，此刻聽陳景口出狂言，臉上不禁浮現幾分嗔怒：“一千多年無人能辦到的事，你入門尚不足四個月，未聞真經，不修正法，就找到了解決的辦法？”（www.101novel.com）