殺人償命？
那土匪不是白拜了你這尊佛，這不就是騙大傻子來殺？
祝彌瞠目結舌，本意是想說應該甄彆一下，彆讓凶性難馴之徒披著佛門外衣，逍遙法外。
聽陳景這麼一解釋，突然有一種保守派覺得激進派太保守，正方變反方的既視感。
快步湊到陳景近前，扭捏的追問道：“聖僧不是說放下屠刀，立地成佛，人家都已經成佛了，殺佛不太好吧！”
放下屠刀，立地成佛。
正是世人對這句話存在謬誤，黑風寨眾匪才會妄想用這個漏洞逃脫因果。
佛宗之相，獅子之威隻是催化劑，逃脫因果報應，才是五十五名匪徒願意接受度化的根本原因。
謬誤雖然存在已久，但總要有人負重前行，用生命糾正世之謬誤。
這樣的人不管本心如何，怎麼不算是聖僧弟子呢？
或者說，是先有這些聖僧弟子，他們的師父才能成為聖僧。
陳景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，繼續向祝彌解釋道：
“既然已經成佛，肯定甘願以此身來贖昔日罪業，你幫他殺他，助人成佛，功德無量，怎麼會不好？”
“如果他不願意贖昔日罪業，隻想用佛名苟活於世，說明他並未成佛，殺他就是罪有應得，同樣功德無量，何錯之有？”
“所以他成他的佛，你砍你的頭，兩者完全不衝突。”
祝彌：“…………”
法濟：“…………”
好一個不衝突。
原來這句話還能這麼解釋？
五平縣的劊子手，一次性幫助五十五人成佛，功德還不得溢出來？
祝彌也陷入短暫沉思，作為一位沙場活下來的兵頭，講究的是令行禁止，思維上更偏向於法家。
佛教有些理論與法有衝突，因此哪怕佛教是新唐的國教，祝彌其實也半點不信。
但經陳景這麼一解釋，好些衝突的地方一瞬間就通順了！
繼續問道：“聖僧還有說等清洗完罪業，讓他們入佛門修行，人都死了還怎麼入佛門，算是為了救人打了個小小的妄語嗎？”
陳景神色一肅：“施主可不要謗僧，貧僧向來是個信人，我佛不是還講轉世輪回，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛緣深厚，且洗清了前世罪業，自然能拜入佛門追求正果，小僧對這五十五名迷途知返弟子可是很滿意的。”
“…………”
祝彌一路不斷追問佛法問題。
陳景沒有打禪機，因此很輕易就能理解含義，讓祝彌對佛法的領悟肉眼見漲。
自身堅守的認知和世界和解，隻覺得心靈卸下一副重擔，本來是沉默寡言的類型，卻一下打開了話匣子，恨不得回五平縣的路再長一些，將心中多年疑惑一吐為快。
武僧在一旁豎起耳朵聽，聽到明覺處便點了點頭。
練武時間多，參禪時間少，隻覺得千葉所講不似其他長老深奧，倒也並不覺得有什麼奇異。
金池長老也在偷聽，心中卻翻起一股驚濤駭浪：“布教！”