當陳漠派人去請星棰族的占星師的時候，其實已經等於做出了選擇。
如果不打算去，根本就犯不著費這個勁，要不然占星占出來開門大吉，多尷尬。
請人占星更大的價值，可能不在於讓陳漠自己下決心，而是幫助彆人減少一些擔憂。
比如很多陳漠的身邊人。
不知不覺之間，陳漠身邊也彙聚起了一股強大的勢力，甚至在某些人口中，已經有了陳黨、陳選之類的說法。
儘管這些人中絕大部分的品行和操守都值得肯定，但是，沒人說一個愛國的人就不能有一點私心。
上下數千載，也就出了寥寥幾個嶽武穆，剩下更多載入史冊的，還是那些有缺有憾，也為國為民的真實的人，就像我們站在曆史的後世向前看，你絕不能說戚元敬就不是國家柱石。
在這些所謂的陳黨眼中，對陳漠安危的牽掛，甚至要遠遠超過中樞大佬。
臨行之前，陳漠就這個問題跟天樞長老長談過一次。
長樂宮大爺並沒有對這事表示反對，而是給了他一個建議：“按你自己的想法去做吧。”
大爺是這麼說的。
“我沒辦法去評判你們誰的價值高，誰的價值低，因為這是對人的一種物化。”
“就如同說他價值一個億，我價值一百萬，所以如果要選一個人死，那麼我應該先死，這種對人的物化，是純粹的機器的邏輯，不應該是人的思維。”
躺槍的湛盧表示不敢出聲。
“一旦把人的價值物化之後，即便原本懷著崇高的目標，也很容易會導致人性的墮落。”
“比如，某個口口聲聲天選民族，覺得自己高貴，就把其他的民族看做非人類，肆意屠殺。”
“然後，遇到另一個人種優越論者，再來屠殺他們。”
“不管什麼時候，人一旦被物化，哪怕是站在所謂國家大義，人類發展的曆史上去進行所謂的評估，你的身份是什麼價值，你的腦子是什麼價值，甚至於，你的器官是什麼價值，那麼，幾乎必然會發生彆有用心的上位價值者，對於下位價值者的權利，甚至生命的褫奪。”
“畢竟，權力是可以賦予人價值的。”
“所以，我認為，你依然有在合理範圍內自行支配你個人行動的自由，隻不過為了國家，多小心，多保重。”
至於天璿二大爺，說的就更加直白一點。
“咱們夏國的國民，骨子裡都有一股功利性，甚至可以說，夏民族，就是一個功利的民族。”
聽到這話的陳漠一臉迷茫，這是批評嗎，咋口氣不太像呢？
“你大爺說人不能價值化，那是客觀上，從咱們主觀上來說，在絕大多數咱夏國人心中，性命其實是有一個價碼的，隻要價位合適，性命是可以給的。”
“通常情況下，這價位不會是錢，錢買不動。”
“但可能是家人的需要，可能是戰友的安危，可能是路人的求救，可能是敵人的性命。”