劉據不明白了：“既然是這樣，為什麼不是禦醫提高水平，而是要太子穩重呢？”
“都怪禦醫水平差，我都不能蹦蹦跳跳了。”
霍海笑了：“禦醫自然應該提高水平，太子也應該小心摔倒。”
劉據繼續問：“為什麼骨折沒法醫治？”
霍海：“因為骨頭折斷後，重新愈合期間沒有對齊，就會長歪。”
劉據：“對齊不就行了嗎？”
霍海：“就算治療的時候對齊，可是骨頭愈合需要一百天呢，中間還是會歪的。”
劉據：“既然這樣，那把骨頭固定住不就行了嗎？”
霍海摸了摸劉據的頭頂：“太子殿下真聰明，禦醫們不知道動腦子，不會治療骨折，而太子殿下動了腦子，已經想明白怎麼治療骨折了。隻要研究出用什麼材料什麼技術能固定斷裂的骨骼，就能治好骨折了。”
劉據興奮了，這好像是很了不得的成就，是很了不起的事情啊！我劉據也做了很了不起的事情了嗎？
董仲舒順著兩人一問一答仔細一想，還真就是這麼回事。
難道，骨折這種非死即殘的傷，居然這麼容易醫治嗎？！
想到這裡，董仲舒猛然甩頭。
糟了，墨家比戰國時候強太多了，來者不善啊！
“霍海！”
霍海疑惑的抬頭：“董大人。”
董仲舒：“你覺得萬事萬物背後都有他們的道理嗎？”
霍海擺頭：“有些東西背後是沒有道理可言的，但是任何自然現象背後，都是有道理、規律可循的。”
一問一答之間，代表著兩個流派的對撞。
董仲舒以為自己在和墨家對撞。
其實，他是在和墨家所代表的科學精神的成果對撞。
不過霍海還是挺佩服董仲舒的，這個人是塑造華夏的關鍵人物之一。
為什麼儒家能在百家中脫穎而出，成為封建王朝用來統治的工具？
因為儒這個字本身是周朝巫祝的意思，其代表的是規矩，是禮。
任何事情，不一定要按規律來運轉，隻需要按禮來運轉，就大概不會崩潰，就會很穩定。
而一個王朝，穩定是第一位的。
所以，禮壞樂崩這個詞，一直被曆代儒家掛在嘴邊，天天警示皇帝和群臣。
第二也是最關鍵的一點……知識是會自己找出路的。
董仲舒的罷黜百家獨尊儒術後，那些擁有墨家典籍作為家學的人，會放棄自己養家糊口自己家族的生存根本嗎？
法家呢？兵家呢？
不會，他們隻能想辦法，讓自己的東西，變個樣子，變成儒的一部分，傳下去。
於是，這就塑造出了儒家的第二個特性，海納百川。
什麼都可以是儒。
你是罵人的儒，他是跪地的儒。
你是錚錚鐵骨，他是曆朝二臣。
你經天緯地，他誇誇其談。
你兩袖清風，他被抄家百萬。
你為天地立心，他利益熏心。
你為生民立命，他嗜錢如命。
你為往聖繼絕學，他用往聖升官發財是一絕。
你想為萬世開太平，有他在，萬世就得不到太平。
這，都是儒。
雖然在清朝時，腐儒們終於完成了董仲舒‘六藝之外皆禁止’的提法，不過那時候華夏已經被塑造成型了，影響已經不那麼大了。
當然，儒的海納百川和對曆代的穩定性的貢獻，不代表霍海要感謝他們，崇拜他們。
因為經曆了苦難之後人得到鍛煉而成功就感謝苦難？因為列強侵略而奮發向上後感謝列強？這種邏輯肯定是錯的。
所以，霍海隻是佩服董仲舒，而不感謝董仲舒。
華夏的形成有很多辦法，儒家雖然是個標準答案，但毫無疑問算不上最好的答案。
特彆是，公羊學落寞，穀梁學的壯大，更是讓儒家一步步成了毒瘤。