繼續講授一下午的新概念、新觀念，結束以後，催促學員們，向大山同誌學習，儘早完成作業遞交上來。
吃過晚飯，學員們成群結夥，在da校後邊散步。
江弦也加入其中，前世他寫網文，不注重鍛煉，碼字碼的腰酸背痛便秘腎虛，這一世可不想再寫文把身體寫廢了。
用村上春樹的話說，這叫身體和心靈的平衡。
da校後麵有一道丘陵般起伏的土崗子，崗上有雜樹林，不遠處兀立了兩幢住宅樓。
小夥伴兒們在前頭討論著“意識流”寫作的問題。
江弦一言不發，溜溜達達走在最後，讀起了腦海裡那篇，由【逃荒者】與【大米】成功合成出的。
嗯，和他預料相符。
四月晚間的霧氣和著冷風滲到他的骨子裡，讀著這篇的他，忍不住從心底打了個冷顫。
“江弦同誌。”
王安憶不知何時跟他一塊落在了隊伍的最後。
“你嫌冷？”
“這倒沒有。”
王安憶憋了半天，最後忍不住問：“江弦同誌，你怎麼看待‘意識流’的習作？”
33名學員，在“意識流”習作上產生了分歧。
畢竟“意識流”文學概念剛剛傳入國內，即便王濛開創出條先河，但仍沒寫出筆大如椽的代表作，缺少令人驚豔的作品。
江弦沉吟片刻，分析道：“‘意識流’習作，雖然摒棄了清晰的故事線索和邏輯性，但那種以創造人物與故事為最終審美的敘述原則，其實也是困難的，我認為這對作家的想象力、生活經驗、語言能力都是一場挑戰，不是嗎？所以我願意用寬容的態度去看待‘意識流’文學作品。”
王安憶聽的雙眼放光，“你說的對，我也覺得大山同誌他們太頑固了，‘意識流’是給創作帶來了一個新的契機。”
“意識流”文學目前在中國文學地位尷尬，文學界對“意識流”了解不夠深刻，大部分作家都像賈大山一樣，對這些半生不熟的現代觀念保持懷疑，即便有意識超前的作家在使用它，但僅止是表麵上。
東方文學界缺少一位奠基者，缺少一名東方的馬塞爾·普魯斯特，缺少一部東方的《追憶似水年華》，來打破目前“意識流”文學的尷尬局麵。
普魯斯特被譽為20世紀世界文學史上最偉大的家之一，便是因為他那部《追憶似水年華》震爍文壇，為西方意識流文學打下了發展的基礎。
回到宿舍裡，又聽著孔捷生好奇的問蔣子龍，關於他那篇稿子的事情。
“改好了麼？準備什麼時候發表？”
“6月吧。”
蔣子龍遺憾的說，他這篇手稿還要修改，人物性格不夠豐滿，最快也隻來得及發在今年6月的期刊上。
“6月？那也夠早的了。”孔捷生鬆了口氣。
蔣子龍都隻來得及在6月發出稿子，那到7月結業的時候，恐怕很多人才剛剛擬出一份手稿，發表都來不及。
這樣的話，他也就不用擔心被大家甩開太多了，不用逼著自己大搞創作。
這樣的美夢隻存了一夜。
次日，作協傳來消息，領導班子做出決議，文學講習會正式更名為：第五期文學講習所。
增設畢業作品！
7月暫不結業，所方給予一個月假期用以完成畢業作品，9月正式結業前提交，優秀畢業作品所方將聯絡刊物審閱與批用。
氣氛瞬間灼熱。
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