【我更傾向於宇宙意識這個答案】
宇宙意識……
奧托陷入了沉思，“存在e的假設理論。”
假如真有這個宇宙意識，那麼便先將其定義為存在e，它是什麼不重要，重要的是如果加上它，能否解開至今的所有謎題？
“假如宇宙中有一個存在e，它十分強大，甚至要超越宇宙本身，或者說就是它創造了宇宙萬物。”
“而它創造宇宙萬物的方法，就是依賴於所謂的根源算法，並且它自己有能力推行這個算法。”
“按照這個理論，那麼這個存在e，與其說是宇宙意誌，倒不如說是創世之神更為合理。”
“這個創世之神製定了宇宙的基層法則，又親手顛覆了這些法則，創造了法則之內的bug，也就是不合理的絕對特性。”
“它創造出了許多這樣的東西，如果要說用途的話，這種東西的存在就隻是違反秩序而存在。”
“絕對特性就像是一個病毒，創世神親手造出了一個規則嚴密的世界，又創造出了病毒，甚至讓這個病毒的根基更加穩固完善。”
“這到底是什麼用意？”
【從絕對理性的角度上來考慮，創世神這麼做是不合理的，那麼我們再加上一個存在f】
【假設有兩個創世神，存在e是善神，存在f是惡神】
【存在f想要毀掉世界，而絕對特性是出於祂手，這樣便可以達成合理性】
奧托：“一味的追求合理性，就真的是對的嗎？”
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“首先你善惡的假設就不正確，善惡是人定義出來的，或者說是有道德和法律概念的生命定義出來的。”
“如果沒有道德和法律的基石，那就不會存在所謂的善惡。”
【那我換個說法，將存在e善神改為穩定秩序神，祂製定了基石和秩序法則，自然也會想方設法的穩固世界的基石】
【而存在f惡神，它是秩序的反麵，是無序，它不希望宇宙有既定的規則，所以便創造了絕對特性來破壞規則】
奧托：“如果以你的邏輯來看，這個答案確實合理。”
“但如果存在e與存在f都並非是絕對理性的存在，而也是存在著個人主觀意識的呢？”
“如果在這種假設下，那麼我可以排除掉存在f，即無序神。”
“存在e也不是秩序神，而是雙位一體，祂親手創造了秩序，隨後又打破了秩序。”
“因為祂認為這樣做很有趣。”
“就如創造我的神明一樣，為了追尋自我的愉悅，而去做出違反理性的行為，這完全有可能。”
“按照這個假設，那也可以解釋篇章的來曆。”
“創造了我的神明把我們丟到一個死鬥場裡，如養蠱一樣看著我們自相殘殺，以此尋求愉悅。”
“那麼更進一步來說，創造了六大篇章的存在e，對他來說，整個宇宙都是它的死鬥場，宇宙中的所有生靈都是玩具。”
【我無法接受這個結論】
【一旦我接受這個結論，那我便相當於是否定了自己存在的意義，我們都隻是玩具，我們的存在隻是供人取樂】
【因此，這樣的結論我無法認同】
……
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