第二天一早，端木槐再次前往小鎮，隻不過這一次，他的裝扮與之前完全不同。
“看看我這身怎麼樣？”
端木槐站在瑪修麵前，得意洋洋的展現著他讓弗爾維吉家族連夜製好的衣服，簡單來說，這就是一套普通的教士服裝，長袍加上十字架，看起來和教士服沒區彆。
不過……………
“呃………我覺得………還可以吧？”
瑪修看著端木槐，一時無話可說，這衣服穿在神職人員身上就像個神職人員，但是穿在端木槐身上，再戴個墨鏡，怎麼看怎麼像是電影裡的那種黑幫老大的派頭。
“不過ster，你真的要這麼做啊？”
這也是端木槐昨天晚上和其他三人商量之後的結果，想要在這樣一個小鎮上掘地三尺找出這個特異點的核心很不容易，但是端木槐可以反其道而行之，加劇這個小鎮的變動，就好像當洗衣機旋轉的時候，漩渦會把水排到兩側露出下麵的底部一樣，加速轉變也同樣可以讓這個小鎮產生類似的反應，從而讓核心主動暴露出來。
這自然不是一件容易的事，但是………這種手段端木槐他熟啊！
開玩笑，他是誰，他可是審判庭的大審判官，審判庭的目標就是異端，異形和惡魔。端木槐這麼長時間大部分都在打擊異形和惡魔，很少遇到真正的異端。但是這並不代表他就不知道怎麼收拾異端和判定異端了。
而這就是端木槐要在這個小鎮所做的事情。
他將以教會的名義，在這座小鎮發起異端審判。
沒錯，魔女狩獵和異端審判可謂是一上一下，中世紀兩大穩定社會的法寶。事實上和人們所想的不同，魔女狩獵主要誕生在民間，宗教法庭基本不怎麼管的。這也是端木槐為什麼會嘲諷要是魔女真有能力早把那些農夫全部乾掉的原因，因為燒魔女的大部分都是民事法庭，聖女貞德這種涉及到高層政治的除外。
而異端審判，才是宗教審判的本行。
畢竟異端比異教徒更可恨嘛。
相對於比較“淳樸”的魔女狩獵，事實上異端審判更加恐怖，打擊麵也更大。
魔女狩獵首先限定的主要是女性，而且必須要有實證，就像之前那些農夫指責瑪修，說自己孩子和瑪修接觸之後發高燒了。簡單來說這就像是刑事案件，不管多匪夷所思，你總得有個被害人，才能夠證實魔女的存在。
也就是說，魔女狩獵多少是講點兒證據的，不管這證據多不靠譜，起碼你得有，而不是空口白話指認其他人是魔女。
然而異端審判完全不同。
因為異端審判審判的是思想和話語，所以不講究物證，隻要你開口說話，那就是證據了。
什麼叫異端，異端就是與主流思想背道而馳的看法，那麼問題就來了，你怎麼知道你和主流思想是背道而馳的呢？
其實教徒很多時候就和那些粉絲也沒區彆，他們總會針對宗教闡述的故事有自己的思考和看法，不管是放羊的牧人，還是磨坊主，又或者路邊的乞丐，他們對於同一個故事，看法也是不同的。
其實很正常嘛，放到現代，一部電影，一本，一篇漫畫，大家看完也都有不同的理解。隻不過現在有網絡，所以可以傳出去，以前流通麵狹窄，就隻能在本地轉悠。那麼問題就來了———一個意大利偏僻農村的農夫，怎麼知道羅馬主教庭的主流思想是什麼？
他當然是自己怎麼想怎麼覺得有道理怎麼來了。
所謂一千個人有一千個哈姆雷特，極端點說，這一千個哈姆雷特全是異端。
特彆是這個小鎮的人還特彆虔誠，那問題就更有趣了。一般人覺得狂信徒都是木偶，但事實上越虔誠的教徒，就越有自己的想法。反倒是一般信仰沒那麼虔誠的，才會遵從主流思想———畢竟怎麼說都無所謂，他也不在乎。
反倒是狂信徒才不認這個，他們就和動漫裡的這個廚那個廚一樣，你隻要對背景設定稍微有一點兒理解不順他們的意，他們就會指責你是異端，是小白，是啥都不懂隻會跟風的白癡。
畢竟沒人比他們更懂不是？
就連廚和廚之間一樣會吵起來，而且還吵的更凶。
這放在宗教上也是一樣的道理。
如果把宗教比作一部動畫，那麼大部分信徒就是路人粉，狂信徒就是死忠狂熱腦殘粉———一而且還是那種會線下動手有行動力的。
這也是為什麼異端審判基本都是以屠殺收場，你可以改變一個人的行為，但是很難改變一個人的思想。特彆是這種宗教狂信徒，他的信仰就相當於他的人生，你要是能改變他的想法，基本和殺了他也沒區彆。
所以也沒必要浪費時間，麻溜的直接燒了完事。簡單方便快捷無汙染………嗯，好像還是有點兒汙染的。
對於端木槐來說，他就是來把這座小鎮變成火葬場的。
“那麼，我去了。”
“請小心，ster。”
之前兩次行動，都是因為菲歐蕾或者瑪修的原因，引發了魔女審判，所以這一次端木槐當然不可能再帶著她行動了。隻有可以靈體化的美狄亞與愛麗絲菲爾跟在端木槐身邊，而瑪修則負責在外麵進行支援。
再次走進小鎮，這裡的一切和之前看起來完全沒有區彆，人們依舊在忙碌工作，但是看在端木槐眼裡，這就像是沙盒遊戲裡那些城鎮中的npc一樣。在玩家進入城鎮的時候，他們也是走來走去的，給玩家一種城市裡非常繁榮的感覺，但事實上這些npc到底去了什麼地方………
那就要看製作組是不是真的儘心儘力做到了。
端木槐挑了下眉頭，接著收回目光，順著街道一路來到了十字路口的中心廣場，然後走進了教堂的大門。