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齊玄素準備離開玉京前往帝京的時候，東華真人曾經專門找齊玄素談話。張月鹿準備離開玉京前往帝京的時候，比齊玄素的規格更高，不僅是慈航真人與她談過話，天師也與她談過話。
久視四十二年，從正月初一到六月三十，國師成為輪值大真人，行使大掌教權柄。從七月初一到大年三十，天師接替國師成為輪值大真人。如今還未到年末，天師仍舊是輪值大真人，常駐玉京，所以要見張月鹿並不麻煩。
平心而論，張月鹿在張家不受重視，不等同於不受天師重視。天師張無壽因為自身血脈的緣故，一生未娶，沒有子嗣，大宗小宗，對他來說沒有那麼大的區彆，都不是親孫女，也都是孫女，就算血脈有遠近之分，終究逃不過一個“張”字。
所以張月鹿時常能夠見到天師，且不說每年的大小節日，僅從張月鹿能從天師口中知道窺視未來之事，就可見一斑。
隻是張家大宗的勢力太大，天師受製於自身血脈的緣故，多少有些“得位不正”的顧慮，當年他能登上天師之位，也是有些波折，還多虧了五代大掌教廢黜之前的三位副掌教大真人，所以他不願對族人施加重手，免得再惹風波，所以他也沒有為了張月鹿這個侄孫女，與大宗再起衝突。
這要換成出身最正的幾位大天師，如老天師張靜修，就不會有這些顧忌，可以放手鎮壓大宗勢力。不過就算是張靜修，在飛升之後，仍舊被大宗反噬，廢天師張靜沉在張氏族人的支持下強行奪取大天師之位，無論是是整合道門之後的第一代天師張鸞山，還是第二代天師顏飛卿，都不能抗衡這位父輩人物。
奪位之後，張靜沉悍然推翻張靜修留下的南北議和決策，反對道門一統，又與太平道再啟戰端，倒行逆施，這才有了後來玄聖親臨大真人府，出手打斷雲錦山地脈之事。
因為南北議和促成了道門一統，所以張靜修在後世道門的地位極高，被尊為“張祖”。若是不曾道門一統，沒有玄聖出手撥亂反正，張靜沉當權之後，有張氏族人的支持，排擠張靜修的繼承人，繼而全麵否定張靜修，張靜修的身後名就可想而知了。
可是如今還有玄聖嗎？
如果張無壽隻有七十歲，還有三十年的光陰，那麼他不介意扶這位晚輩一把，待到他飛升離世，張月鹿已經成長起來，可以實現天師之位的正常交接，她也能鎮得住張家內部的反對聲音。
可現實是張無壽在世時間不長了，畢竟兩人是祖孫，不是叔侄，中間還隔了一代人，若是隔代傳位，主少國疑，豈不聞大魏太祖傳位太孫之事？
按照十年來算，十年之後，他飛升離世，張月鹿剛剛三十歲出頭，能夠做到二品太乙道士就算到頂了，還未必是參知真人，如何當得起天師之位？如何鎮得住偌大一個張家？這不是等著大宗勢力反攻倒算？
那是把張月鹿架在火上烤，有性命之憂。
若是他不管張月鹿，雙方不結仇，同是一家人，大宗也不會主動把張月鹿如何，以張月鹿的能耐，背靠著張家，又有慈航一脈的助力，反而會大有前途。
如何抉擇，似乎並不是個難題。
張無壽能夠管得了一時，管不了一世。
長生之人也不能事事如意，仙人也不是無所不能。
賭上自己的身後名，賭上張月鹿的前途性命，值得嗎？
時間不等人，張無壽不願重蹈覆轍，也隻好對大宗妥協。
怪就怪張月鹿沒有一個好父親。
不過不支持歸不支持，天師張無壽對這個親自取名的孫女還是另眼相待，偶爾也會帶在身邊親自教導。
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隻是此教導非彼教導，不談神通法術，因為張月鹿是慈航一脈，也不談時下局勢，因為祖孫二人道不相同，一個是元老派，一個是少壯派，如何能說到一起的？隻談古今之奇聞異事，或是述而不評，或是就事論事。
所以張月鹿的許多奇怪見識都是從天師口中得知。
這次見麵，算是祖孫二人之間難得的談及正事。當時張月鹿還有些不明所以，如今看來，正是為了今日做鋪墊。
天師張無壽在交代了前往帝京的重要性之後，沒有直接言明此事，先是說起了自己的妹妹張無恨，又說起了父母，尤其是他的父親，那位傳說中的神仙之子。
當時張月鹿沒有多想，隻當是人老了，又快要飛升離世，心態已然大不相同，難免追憶往事，追思故人。
最後，天師給了張月鹿一隻鐲子，這是他父親送給母親的，本來是一對，後來分彆給了兄妹二人。
張無恨的那隻鐲子且不去說，張無壽的這隻鐲子，本應是母親送給兒媳的禮物，隻可惜張無恨一生未娶，膝下沒有兒女，都是些侄兒，那麼多的孫子孫女，也多是不成器之人。如張玉月這般，自己沒本事也就罷了，看人的本事也一塌糊塗，張無壽都懶得提了，甚至不想見她。
於是這隻鐲子始終沒有送出去，留在張無壽的手中幾十年。
最後，看來看去，還就是張月鹿這個孫女。好在還有這個孫女，見地師的時候還有些底氣，你有孫女，我也有孫女，誰也不差什麼。
這隻鐲子送給張月鹿已是必然。