齊玄素並不意外。
中原才是道門的核心地盤，不容有失。其他的地盤，包括婆羅洲和鳳麟洲在內，就相對次要一些，表現在具體的治理程度上，自然是中原精細而其他地方比較粗糙。
嚴格來說，婆羅洲更像是一堆小國的大聯盟，道門就是盟主，所有小國都尊奉道門，道門自然是說一不二。不過這些小國互相之間多有衝突或者仇怨，有些時候要道門出麵調停，而在這些小國內部還有眾多地頭蛇土司勢力，對小國朝廷也是麵服心不服。
沒有大一統的朝廷，就給了許多隱秘結社發展壯大的空間。
齊玄素自己在私下裡了解過婆羅
洲的勢力分布，除了道門和傳統的佛門勢力，以及虎視眈眈的聖廷之外，還有上古巫教的殘餘，靈山巫教也借著巫教的名頭把手伸了過去，意圖將這部分上古巫教的殘餘勢力吞掉，海客海商們有各種信仰，涉及各種海神、海妖，再加上一些土著教派，豈止是一個亂字了得，現在還要加上一個八部眾。
雖然這些勢力四分五裂，不足以撼動道門的統治，但道門想要把婆羅洲理順也是難如登天，甚至還不如鳳麟洲。不管怎麼說，鳳麟洲還有個豐臣相府，在名義上統治整個鳳麟洲，所以道門可以在鳳麟洲頻繁地更換掌府真人。
反觀在婆羅洲，想要找個正經朝廷都難，沒個幾年，很難把那裡的情況梳理清楚，所以婆羅洲道府的掌府真人常常一做就是十幾年、二十幾年，反而漸成尾大不掉之勢，如同割據自立的一方諸侯。
齊玄素意識到，慈航真人不會無緣無故提起婆羅洲如何如何，莫不是自己的事情有了結果，於是問道：“真人的意思是，我去婆羅洲已成定局？”
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慈航真人沒有藏著掖著：“關於此事，東華真人應該跟你透過風了。地師的意思，的確是讓你去婆羅洲。”
齊玄素輕聲問道：“真人是什麼意見？”
慈航真人答非所問道：“在道門中有一類人，曾經做出過突出貢獻，卻又在功成名就後自甘墮落。他們在最早的時候，還是不
忘道祖和玄聖的教誨，篳路藍縷，儉樸勤勉，但是在獲得一定的成就之後，他們總會持有一個觀點。”
說到這裡，慈航真人微微頓了一下：“前不久的時候，我聽到一個說法，某位公子曾公然說：‘要不是我們老祖宗，婆羅洲還指不定是誰的。沒有我們家，就沒有婆羅洲的今天。’”
齊玄素的第一反應便是“狂”。
李家自詡道祖後人，又出了一個玄聖，動輒大聖祖如何如何，又或是聖祖如何如何，一向自認為是道門正統，可李長歌也不敢說這樣的話。
如果李長歌真敢這麼說：要不是我們老祖宗，就不會有道門，沒有我們李家，就沒有道門的今天。那麼他就是自絕於道門，徹底告彆八代大掌教。
或者換成清微真人，他敢說沒有他就打不贏鳳麟洲戰事嗎？
且不說對不對，有些事能說不能做，有些事能做不能說。
可偏偏就有人這麼說了。
李家公子不敢說的話，他敢說。李家公子不敢做的事情，他敢做。
了不得。
慈航真人繼續說道：“這些人持有一個錯誤的觀念，認為自己是天命之人，是最為核心且最重要的人，他們把自己轄區內取得的任何成就都歸功於自己，而無視了其他人的努力。又基於這種心態，他們將自己的轄區視作自己的禁臠，予取予奪，把自己當成了此地的主人。”
齊玄素若是還聽不明白，那他就白混了，隻是他
還有點小小的疑問。
這些話似乎由東華真人來說更合適，而不是慈航真人。
慈航真人也看出了齊玄素的疑問，說道：“在這一點上，天師和地師已經達成了共識，國師應該也不會反對。”
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