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說起清平會的曆史，可謂是由來已久，更早於玄聖重建道門。當時道門還是四分五裂的狀態，儒門才是天下之主，利用各個道門分支之間的矛盾進行平衡，所以那時候的清平會是個“隱秘結社”，對抗儒門、大魏朝廷以及道門內部的反對勢力。
“太平客棧”與清平會本是一體，清平會是“太平客棧”的核心，“太平客棧”是清平會外圍。都是由玄聖建立，後來一同被玄聖解散。
玄聖還未離世的時候,就已經有人重建“太平客棧”，因為怕招玄聖的忌諱，所以去掉了“太平”二字，隻稱“客棧”，而且頭上也沒了“清平會”，與青鸞衛關係密切。
待到玄聖離世之後，三代地師重建了清平會。
重建道門之後的第一代地師是上官莞，第二代地師是姚祖，從姚祖之後，地師之位就一直被姚家人牢牢把持,這也標示著姚家成為繼張、李兩家之後的道門第三世家。
縱觀三道，隻有在玄聖時代才出現過一任非張、李、姚三家出身的副掌教大真人。
在此之後，哪怕是五代大掌教時期，五代大掌教更換三位副掌教大真人，也是在三大家族內部進行更替，扶持張、李、姚三家內部的年輕人替換先前的三家老人，類似於用張月鹿替換了張拘成，用李長歌替換了李無垢，天師還是姓張，國師還是姓李。
隻有如此才能把三道的反對聲音降到最低，
畢竟是肉爛在了自家鍋裡,甚至被換的三位副掌教大真人也沒有太過堅定的對抗意願，最終選擇自身利益讓步於家族利益。
如果五代大掌教想要用異姓之人替換當時的三位副掌教大真人，那就沒有這麼簡單了，說得難聽一些，當時的三位副掌教大真人必不會乖乖退位，五代大掌教未必能夠善終。
自此之後，道門中有了個不成文的規矩，隻有能夠長時間把持三師位置的家族才算頂尖世家，由此確立了道門三大世家的格局。
隻是到了這一代，張家青黃不接，似乎有出現第二位異姓天師的趨勢，也就是慈航真人出任天師之位。姚家這邊也是如此，如果東華真人爭奪大掌教之位失敗，那麼必然會接任地師之位。
總體而言，道門內部形成了相當固化的階層，雖然明麵上並非世襲，但實際情況卻是有違玄聖本意了。
這也算是大勢所趨，任何手段都隻能延緩這種趨勢，而無法根治杜絕，隻因人性如此。儒門看到了這一點，想要從人性上著手，妄圖以“禮”定規矩，教化蒼生，人人知禮，則天下大同。不能說沒有改觀，隻是見效緩慢，幾千年過去了，儒門之人心心念念的大同世界還是看不到影子，更摸不到邊。
說回清平會，三代地師重建了清平會後，雖然還延續了清平會的架構，但清平會的性質已經改變了，在事實上，清平會已經成為
全真道的“私軍”，就如“天廷”是太平道的“私軍”。
如此一來，清平會的會主就變得十分關鍵，可以對標“天廷”的金公祖師。
換而言之，清平會的會主大概率是一位仙人。
佐證是夢中會，齊玄素進入天後的海上龍宮時，與夢中會一樣，具現化為實體，與現世並無不同。這讓齊玄素愈發懷疑清平會的夢中會其實是一方特殊的神國，而進入夢中會的儀式也的確有些像拜神。如果真如齊玄素所猜測這般，那麼清平會那位從未露麵的會主大概率是一位神仙。
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隻是這位會主似乎受到某種限製，亦或是如七娘所說那般，正在沉睡，所以從不露麵，也不出手，就是自己麾下的“青衫濕”被“客棧”刺殺身亡，同樣無動於衷。如此看來，倒是受到限製的可能更大一些，比如說已經過了百年之期，隻能棲身於神國之中，不能隨意降世。
當然，這隻是猜測，不是事實，現在還不能徹底確定清平會的會主就是神仙。也許隻有地師和七娘才知道真相。
齊玄素本想問一問七娘，結果後續發生了一係列的事情，包括陳書華叛變，司命真君降世，導致齊玄素根本來不及問七娘，待到一切塵埃落定，齊玄素又昏了過去，齊玄素醒來時，七娘已經離開。
不過七娘與張月鹿的對話進一步印證了齊玄素的猜測。
齊玄素不禁要想，難道七娘還給自己留了一
份天大的機緣，這份機緣與清平會的會主有關，非清平會成員不傳，所以才讓他留在清平會中。
雖然這個路數老套了一點，被各類前輩高人都玩爛了，但齊玄素並不介意，招不在新，管用就行。
不過以齊玄素對七娘的了解，事情大概率不會這麼簡單，七娘總能玩出點新花樣。
暫且拋開清平會的事情不談，齊玄素又問道：“對了，你剛才提到了金闕的特使，這次來人是誰？我認識嗎？”
張月鹿道：“算是老熟人吧，曾經和我們一起共事，隻是過程和結果不算太好。”