結果齊教瑤又是嗤笑一聲：“你是怎麼當上二品太乙道士的？怎麼這麼幼稚？我們闖進靈山洞天，拿走‘照骨鏡’，再拿走靈山上的‘長生石’，已經跟地師結下死仇，難道你還指望地師會寬恕我們嗎？這種事情，要麼不做，要做就做絕。”
齊玄素的想法跟齊教瑤不一樣。
他的“餘地”不在於嚴重程度，而在於能否“反悔”。
說到底，這件事十分隱秘，知情之人寥寥無幾，不是造反，談不上損害地師的權威，更多是利益上的得失，不存在地師必須殺人維護權威的說法，這就能談。
什
麼是“反悔”的餘地？
打個比方，成親是可以反悔的，如果兩個人性格不合，或者其他原因，還能和離，還有回到過去軌跡的可能，這就是反悔的餘地。可如果兩個人生了孩子，那麼人生就徹底改變了，因為不可能把孩子再塞回娘胎裡，這就是沒有反悔的餘地。
同理，齊玄素和齊教瑤拿了“照骨鏡”不假，真到無路可走的時候，大不了把“照骨鏡”還回去，再有其他人出麵說和，比如天師，還是有可能善了的。可如果殺了人，那就沒有“反悔”的餘地了，因為人死不能複生。
所謂“要麼不做，要做就做絕”，這句話是對的。可也要看情況。放在造反這種事情上，當然要做絕。可在其他事情上，就沒有這個必要了。
說到底，齊玄素以後還要在道門混，現在隻是探明真相，不是要發動玉京之變立刻上位，不是一錘子買賣，當然要謹慎。
信了齊教瑤的邪，那可要過錯年。
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說句誅心之言，齊玄素真要一拳打死了人，賬肯定是算在齊玄素的頭上，齊教瑤隻是照個鏡子而已。
無論廟堂之高，還是江湖之遠，都要防人之心不可無。
不過齊玄素肯定不能把這些話說出口，大戰當前，自己人不能亂，不能離心，一切矛盾都可以暫且擱置不談。
就好比道門打佛門，什麼三道之爭，什麼儒道之爭，都可以暫且放下不談。
所以，不是贏了之後清
算功臣，而是矛盾早就已經積累，沒了外敵之後，也沒了壓製矛盾的必要條件，那些早已存在的矛盾徹底爆發了而已。
就拿三道之爭來說，張家和李家的矛盾甚至能追溯到玄聖重建道門之前的好幾代人，所以現在這種情況才是常態，反而佛道之爭時的一致對外才是極為短暫的“不正常”。
所謂朋友越多越好，還有不利於團結的話不要講等等，都是這類思想的延伸。
玄聖就深諳此道，他也有很多不認可的東西，可他不會直接翻臉，而是先解決主要矛盾。要分得清什麼是主要矛盾，什麼是次要矛盾。
現在的處境下，探明真相並離開靈山洞天是主要矛盾，其他事情都是次要矛盾。
齊玄素轉而道：“你說靈山洞天的出口位於靈山之巔，具體是什麼位置？”
齊教瑤道：“你不是在夢中見過一個火堆嗎？那個火堆附近就是了。”
齊玄素開始回憶他登上靈山的過程，那還真是一段不短的距離。
首先，齊玄素在夢中的登山，並非是從山腳開始的，而是從半山腰位置開始的，所以看起來路程不是很遠。
其次，齊玄素的夢裡可沒什麼古巫遺骸、造物機關，一路暢通無阻，就算靈山的高度堪比昆侖，隻是單純登山，那也不是什麼問題。
再次，齊玄素夢中所見的靈山有著明顯的限製，他隻能沿著一條小路登山，很多地方是去不了的，也許這些去
不了的地方就蘊藏著很大的危險。
現實中的靈山洞天明顯與夢中的靈山有著很大的不同，各種古巫和造物，處處危機，步步驚險，而且必須從山腳走起，想要去到靈山之巔，可不是什麼簡單事情。
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