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從某種意義上來說，這是在情理之中的，從上古巫教的三代“長生石”到道門的“長生石之心”，肯定不是一步到位的，中間必然進行了大量的試驗，不斷找出問題，不斷改進問題，直到成功。
齊玄素在靈山洞天中的一路所見便在一定程度上重現了這種過程。
不同方向、不同時期、不同功能的長生石試驗品，幾乎都成了一個長生石係列。
在整個係列之中，其早期作品帶著強烈且明顯的八部眾計劃風格,即以“三煉”為核心，三大陰物便是“三煉”各自對應的巔峰產物，將“三煉”綜合在一起輔以神道手段，便是“帝釋天”。其中又以煉屍為最，故而沒有受損的“萬屍大力尊”是三大陰物之首。
早期的長生石試驗品便有明顯的煉屍風格，比如平時處於沉睡之中，被觸碰、驚擾之後，會有“起屍”的現象，無論是太陰屍，還是這些女道士遺骸,都是如此。
除此之外，還有一個特點，便是被操縱。
根據道門典籍記載，造物工程的前身八部眾計劃可以分為兩個時期。
第一個時期是以閣皂道為主導的時期，也可以視為前身，三大陰物是這個階段的巔峰產物，半成品的三大陰物會被人為操縱，可完全體的三大陰物是有靈智的，是一定意義上的獨立個體，此時他們的本質是像人一樣聽令行事，而非提線木偶一般接受控製。
第二個時期
是以徐祖為主導的時期,真正的八部眾，從“夜叉”到“帝釋天”，後者更是這個階段的巔峰傑作。不過與三大陰物不同，雖然“帝釋天”實力更強於三大陰物，但它更像是半成品的三大陰物，沒有神智，就如傀儡一般，被人為操縱。
這當然是徐祖有意為之，他過於自負，更相信自己，要親自控製“帝釋天”。可惜的是，“帝釋天”成功之後沒多久，徐祖就進入當時還未落地的昆侖洞天，在連番變故之後，於昆侖洞天之中飛升，並未能駕馭“帝釋天”，反而是便宜了後來人玄聖。
徐祖在造物方麵的造詣的傳承者並非上官地師，而是姚祖。在八部眾計劃的基礎上，以姚祖為主導，開啟了涉及範圍更廣的造物工程。
造物工程不僅僅是繼承了八部眾計劃，還繼承了上古巫教的藥石、墨家的機關、道門的丹道等等，“長生石之心”隻是其中一個分支。
齊玄素一直有一種懷疑，或者說有一種擔心，上古巫教的“長生石”當然不會控製宿主，可融合了八部眾計劃的“長生石之心”會不會留有某種“後門”？必要的時候，可以像操縱“帝釋天”那樣操縱“長生石之心”的宿主。
沒有是最好，如果有這種可能，那麼齊玄素必須要找出一個解決辦法，他不想做任何意義上的棋子。
這也是齊玄素執意來到靈山洞天一探究竟的根本目的。
這才
是主要矛盾，如果自己變成了彆人的傀儡，那麼仙物也好，大掌教也罷，甚至是得道成仙，皆是徒為他人做嫁衣，都沒什麼意義了。
這也是齊玄素為什麼不懷疑七娘，因為“長生石之心”並非七娘煉製的——七娘還沒這麼大的本事，她不是“長生石之心”的生產者，她隻是“長生石之心”的搬運工。
也許七娘都不知道此中的奧秘。有些大人物布局，就是不著痕跡，看似巧合，實則是必然。身在局中之人，無論出發點如何，結局總會走向布局之人提前設計好的方向，淪為棋子還不自知。
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從各種意義上來說，齊玄素都不是一個蠢人，他不會等到最後關頭的時候，才猛然發現自己的一切都是被人安排好的，發現的時候已經無可挽回，就像一個西洋馬戲團的小醜。
齊玄素走到今天這一步，固然有貴人扶持和六分運氣，可三分真本事也是必不可少的。所以他要未雨綢繆，防患於未然。
齊玄素蹲下身，伸手將握住這枚石之心——姑且稱之為石之心，很顯然，這些石頭心臟還談不上“長生”二字。
石之心的植入是一個體係，如網遍布全身上下，挖心其實是就是整個網狀體係連根拔起。不過相較於太陰屍，這些女道士屍骸的阻力就弱上許多，如果說前者好似倒拔垂楊柳，那麼後者就是拔草，不可同日而語。
齊玄素輕易挖出石之心，拿在
手中端詳。
齊教瑤也湊了過來——她還沒見過“長生石”呢，太陰屍的長生石雛形自毀，陳書華也好，金帳國師也罷，乃至於靈山十巫、開明六巫等等，都是彆人嘴裡的故事，陳書華的故事還是剛剛聽來的。這些石之心雖然不是真正的“長生石之心”，但好歹沾點邊。
在這方麵，齊玄素可以說是半個行家了。他現在想要確定一件事，這些石之心能不能起到操縱的作用。
太陰屍本質上是植入了長生石雛形的“大阿修羅”，來自八部眾計劃的“大阿修羅”本身就能被操縱，很難判斷被操縱的特質是來自於“大阿修羅”還是來自於長生石雛形。
這些女道士遺骸就不同了，她們與八部眾計劃無關，完全是被石之心驅動。