佛門有一招從天而降的掌法。
如來佛手掌，五指如五嶽。
方才是慈航真人駕馭佛光，此時變成了蕭菩薩駕馭佛光，不同於“萬劫佛光”的浩大純淨，蕭菩薩的佛光卻是霸道中透著幾分詭異，如果說慈航真人的佛光給人感覺是一座香火鼎盛的寺廟，那麼蕭菩薩的佛光給人感覺就是一座荒廢破敗多時的寺廟，其中鬼魅橫生，藏汙納垢。
在佛光的照耀下，一切事物都呈現出一種諸相皆空的虛妄狀態，唯一例外的真實所在，自然就是慈航真人了。畢竟慈航真人不可能真正與雲神洞天一體，那就是合道了。
蕭菩薩鎖定了慈航真人的位置之後，仍舊以這種與佛法相性截然相反的本質運用佛門神通，周圍憑空生出宏大誦經之聲，在她身後有佛光湧現，一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼，腦後有一圈如太陽般的紅色功德光環，象征無量之光。
此乃大日如來之相。
大日如來是佛祖的三身之一，此相一成，頂天立地，身形明明可以一眼望儘，卻仿佛要充斥整個天地，蕭菩薩之所以顯出此相，蓋因西域佛門更為注重降魔神通，一味衍化真陽之威，而有意淡化佛法，她雖是佛門弟子，但佛法修為也是一言難儘，相比較起來，反而是她的對手慈航真人更像一個正宗佛門弟子。
蕭菩薩伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，平推而出，看似輕描淡寫，身後大日如來法相也做出同樣動作，佛掌遮天蔽日，朝著慈航真人當頭壓下。
慈航真人臉色微變，以“星轉鬥移”的神通瞬間消失不見。
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大日如來法相的手掌轟然落地，留下一個近百丈的掌印，掌紋清晰可見，在其邊緣碎裂之處，有無數岩漿奔湧而出。
慈航真人剛剛現身，大日如來法相又是一掌當頭拍下，風起雲湧，強行鎖定於她，讓她避無可避。
到了此時，慈航真人也無可奈何了，隻能用出最後的手段，摘下發髻上的簪子，全力運轉修為催動此物，然後一劃。
簪子所過之處，虛空碎裂，化作一道漆黑裂縫，與人仙的破碎虛空有異曲同工之妙。
沒了空間，哪怕是佛掌也無所憑依，就此止步。
這正是慈航真人的護身仙物，名為“王母簪”。
上古人神混居的時代，太上道祖曾在紫霄宮講道，還未落地的昆侖洞天素有“地仙界”之稱，此“地仙”便是指陸地上的仙人，區彆於天上的仙人，許多得道成仙之人不願意離開人間，便居住在昆侖洞天之中，又有許多求仙訪道之人，前往昆侖尋求成仙的機緣，好不熱鬨。
在那時候的普通人看來，昆侖洞天就是傳說中的仙界，無邊玄妙方廣世界則被視作“天外天”。當時在昆侖洞天之中，女仙之首號稱西昆侖瑤池之主，人稱西王母，這支簪子便是她的仙物，傳說她曾以此簪子劃出太虛河，將另外一個仙人拒之門外。
後來道祖離開人間，昆侖洞天內的眾多仙人陸續飛升，昆侖洞天封閉，隻留下陸吾神鎮守此地，許多覬覦仙物之人要麼淪為陸吾神的奴仆，要麼如五娘前身一般直接死於陸吾神爪下，眾多仙物便塵封在昆侖洞天之中，不複現世。直到玄聖整合道門，昆侖洞天落地，這些仙物才又重現人間，道門的實力由此得到極大提升。
慈航真人又以簪子畫了一個圓。
在大日法相周圍生出一條好似護城河的虛幻長河，將其困在其中。
太虛河。
畫地為牢。
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