這一線劍光幾乎無堅不摧，要將佛塔一分為二。
淨琉璃大士的法相雙掌平平推出，此乃“無量佛掌”。
此“無量”並非道門的無量階段，而是指佛門的無量光、無量壽、無量佛，又稱阿彌陀佛。
相傳此掌乃是無量光所創，用以鎮壓邪魔外道。修煉到極致之後，可以搬山倒海，移山拿嶽，五指即五嶽，威力無窮。
後來佛門傳至中原，開創中原佛門，中原佛門的初祖也將此法帶到了中原。二祖提劍斷臂，以明心誌，得傳金剛法統。
這也是佛門弟子為什麼有人雙手合十，有人卻是單手行禮，隻因二祖斷去一臂，無法雙手行禮，後世弟子效仿祖師，故而單手行禮。
佛門金身不像道門體魄那般可以隨意舍棄或者修複，二祖始終是斷去一臂，這也導致“無量佛掌”從二祖開始便殘缺不全，隻有單掌，又在此等基礎上分彆衍化出“真言大手印”、“大寶瓶印”、“造化神掌”、“五嶽封禪手”等等。
淨琉璃大士所用的則是最正統的“無量佛掌”，沒有任何刪減改變。
跳死猢猻，終落在五指山裡。
這便是正統佛掌。
其中一隻佛掌上出現了一道細線，然後就見劍光透掌而過，巨大掌印開始變得黯淡，很快便沉寂下去。
不過另外一隻完好的佛掌不斷變大，轉眼間已經是遮天蔽日一般，視線所及再無他物，好似一葉障目，吸引心神，避無可避。
然後五指合攏，將薑大真人握在掌心。
一瞬間，掌內掌外化作兩方世界。
隻要再翻手一撲，便可佛掌化作山嶽，將薑大真人鎮壓其下。
隻是淨琉璃大士並非佛祖，薑大真人也並非猴王，自然不能這麼容易得逞。
薑大真人立時以“順天劍”引動天地神異。
上方蒼穹下垂。
仿佛整個天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”人間。
首當其衝的自然是頂天立地的淨琉璃大士法相，在頭頂蒼穹的壓迫下，淨琉璃大士的法相開始劇烈扭曲，似乎隨時都會崩潰消散。
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法相失去了一掌，隻得放開薑大真人，用完好的獨掌全力抵擋“順天劍”帶來的壓迫。
兩人此番交手算是打了個不分勝負。
薑大真人並不想拖延久戰，決意速戰速決。
於是腳下雲頭迅速拔高，手中的“三寶如意”消失不見，五指虛握，好似握著什麼東西，卻又空空如也。
一個劍柄一閃而逝，很快又歸於無形。
正是與“叩天門”和“三五雌雄斬邪劍”並列為三大仙劍的“素王”。
“玄聖創典，素王述訓。聖人之通，智過於萇宏，勇服於孟賁，然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成‘素王’。”
話音落下，一道漣漪以薑大真人為中心向四周擴散開來，好似一道平平鏡麵，所過之處，所有事物隨之扭曲。
此劍上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和人心以安四鄉，如雷霆之震，四封之內，無不賓服。
薑大真人的臉色凝重，動作遲緩，似乎每個動作都牽動了此方天地。
時來天地皆同力。
四麵八方，皆有虛無縹緲的光彩往薑大真人湧去。
準確來說，是往薑大真人手中的那把無形之劍湧去。
“素王”之所以無形無相，是因為其大小不定，此時這一劍是為“大”。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。強字之曰“道”，強為之名曰“大”。
這一劍，劍首起始於玉虛峰，劍尖則是直指達尊寺。
薑大真人高高舉起右手，保持著虛握劍柄一劍斬落的姿勢，整條手臂微微顫抖，每一個動作都萬分艱難，好似以凡人之力推動山嶽，緩慢無比。
正因如此，重生勢，也有殊無量之勢於劍上而生。
不過淨琉璃大士並沒有坐以待斃，幾乎就在薑大真人取出“素王”的同時，他也召喚出了一隻手掌。
沐浴著佛光從虛空藏中而來。
不同於“無量佛掌”塑造出的虛幻佛掌，這隻佛掌是擁有血肉實體的，是一隻貨真價實的佛掌。
而且也不同於無識法王駕馭的佛主左手，此乃佛主右手。
佛門以左手為常靜，名為慈悲之手，渡頑愚眾生。右手為常動，名為智慧之手，渡上根利器。
一靜一動。
一守一攻。
大智大慧。
佛掌向上，似要以此有形之掌托舉起落下的無形之劍。
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