儘管邊洋鵬取得了顯著的進展，但金星這顆星球依然不適宜人類居住。其自轉速度異常緩慢，使得農作物長時間暴露在強烈的日照之下，導致它們的生長速度異常迅猛。然而，這種過快的生長速度卻帶來了一個令人頭疼的問題農作物的口感極差，因此隻能作為飼料使用，而無法滿足人類對於美味食物的需求。
儘管金星改造之路充滿挑戰和困難，但他們並不會輕易放棄對於這片星球的改造夢想。他們將繼續努力不懈地探索更多的可能性，尋求有效的解決方案，以期在未來實現人類在金星上的居住與繁衍。這是一個充滿希望和勇氣的夢想，他們相信隻要不斷努力，就一定能夠克服一切困難，讓金星成為人類的新家園。
盧淑娟自加入炎黃公司後，生活品質顯著提升，然而，美中不足的是，她一直未能擁有自己的孩子，這成為她心中難以言喻的遺憾。為了彌補這一缺憾，她毅然決定通過借種的方式實現母親的夢想。她花費不菲的金額，從精子庫中精心挑選了合適的種子，將其注入體內，曆經十月懷胎的艱辛，終於誕下了一個可愛的嬰兒。
在孩子滿月之際，炎黃公司的高管們紛紛前來祝賀，共同分享這份喜悅。在熱鬨的酒席上，柳葉兒站起身來，向在場的眾人提出了一項重要的倡議。她說道“我想提三件事。首先，在炎黃國，我們鼓勵生育，每一位公民都有權利按照自己的意願生育孩子，不受任何限製。其次，生育與婚姻並非必然關聯，即使不結婚，每個人也都有權利追求生育的幸福，我們絕不應該對非婚生育抱有歧視。最後，生育孩子意味著承擔起養育的責任，如果生而不養，那就等同於斷絕了與孩子的關係，無權對其血緣子女提出任何條件。”
她的倡議得到了在場眾人的熱烈響應和支持，大家紛紛表示要共同營造一個包容、支持生育的良好環境，讓每一個孩子都能在愛與關懷中茁壯成長。
楊玉貞鄭重地指出“目前，炎黃國的法律體係仍有許多不完善之處，我提議我們亟需編纂一部詳儘的法律法規，為民眾清晰明確的行動指南。”馮桂花深表讚同“確實如此，正因為目前法律條文尚不明朗，許多行為往往依賴於個人的主觀判斷，這絕非長久之計。”
柳葉兒則對法律問題有著更為深入的思考，她緩緩道來“關於法律建設，我們或許可以先從製定一些行為規範開始，作為暫時的過渡措施。至於未來的法律製定，我認為還需深入探討國與民之間的複雜關係，以及如何確保國家的長治久安。此外，未來的婚姻模式尚難預測，男女在婚姻中應享有的權利與義務也需仔細界定。隻有當我們對這些問題有了清晰的認識和深入的思考後，再談法律問題，才能更為穩妥和有效。”
章秀英表達了自己的看法“目前有些外籍人士選擇來到我們這裡生育孩子，並試圖以此作為條件申請加入我們的國籍。然而，我們並沒有這方麵的明文規定，因此一直都是直接拒絕的。我認為，我們是否應該考慮出台一個相關的法規，以便在未來處理這類情況時能夠有法可依，更加規範地進行管理。”
柳葉兒則進一步補充說“按照我們的傳統規矩，孩子的國籍通常是跟隨母親的。未來我們應該按照這個原則來執行。對於那些希望加入我國國籍的外籍人士，我提議他們必須在我國境內連續居住十年以上，並且期間沒有任何不良記錄。此外，加入我國籍之後，還需等待五年，才能正式享受我國的國民待遇。這樣的規定既體現了我們的傳統，也確保了國籍的嚴肅性和穩定性。”
楊玉貞向林佳發問道“關於婚姻問題，你如何看待呢？”在她心中，林佳猶如一位隱居的智者，必定有著與眾不同的深刻見解。對於林佳，許多人並不十分了解，柳葉兒也未曾透露太多細節，隻知他們是小學同窗。今日能彙聚在此處的都是各領域的佼佼者，大家都深感林佳有著令人難以捉摸的深厚底蘊，仿佛一座深藏不露的寶庫。
林佳瞥了一眼李庚、劉建東等人，緩緩開口“社會，這個龐大而複雜的網絡，其核心是由形形色色的個體——人，所編織而成。而人，按其性彆特征，可劃分為男人與女人。這男女間的分工，是社會分工的基石。男人，多以物質生產為主力，承擔起社會經濟的重任；而女人，則主要以人口生產為本，繁衍後代，維係家族的延續。這兩種生產方式，相輔相成，缺一不可，共同推動著社會的進步與發展。
在傳統觀念中，男人肩負著養家糊口的重任，而女人則負責生兒育女，這被視為天經地義的社會分工。然而，隨著時代的變遷，這一觀念也在逐漸發生轉變。在古代，生產力水平低下，人們需要依靠群體的力量來應對惡劣的環境，因此群婚製成為了一種必要的生存方式。但隨著生產力的發展，社會逐步進入了更為文明和進步的階段，婚姻的形式也逐漸演變為一夫一妻製，這無疑是社會分工的一種極致體現。
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如今，我們身處一個高度發達的現代社會，女性已經擁有了更多的獨立性和自主性。她們不僅能夠獨立撫養子女，還能夠在職場上展現自己的才華和魅力。與此同時，婚姻的形式也變得越來越多樣化，不婚、離婚等現象已經屢見不鮮。在這樣的背景下，男人不養子女的現象也時有發生。但我們必須認識到，權利和義務是相互關聯的。如果一個男人沒有儘到撫養子女的義務，那麼他就失去了享有子女關愛和孝敬的權利。
因此，我們應該摒棄那些陳舊而落後的觀念，以更加開放和包容的心態來看待男女在社會中的角色和分工。無論男人還是女人，都應該根據自己的能力和興趣來選擇適合自己的生活方式和職業道路。隻有這樣，我們才能構建一個更加和諧、平等和繁榮的社會。”
李庚疑惑地提問“不結婚了，我還想要孩子，這可怎麼辦呢？”林佳淡定地回答“其實這很簡單。你可以找一個願意與你共同孕育生命的女人，或者選擇支付報酬請人代孕。再者，隨著科技的進步，機器人代孕也已經成為了可能。”
柳葉兒聽後，補充說“現在，專為男性設計的生化人仆人已經具備了生育能力。你隻需準備好‘種子’，他們就能幫助你實現願望。”
劉建東深思片刻，提出了另一個問題“那麼，未來的社會將會如何發展呢？”柳葉兒沉思片刻，然後說道“未來的社會將會高度發達，可能形成以父親或母親為核心，帶著未成年子女組成的小家庭模式。先進的機器設備將能夠滿足人們日常生活中的大部分需求，人們可以通過虛擬空間進行廣泛的社會交流。而國家的職能會相對弱化，社會可能回歸到一種更為自然、和諧的狀態，就像過去那樣，鄰裡間雞犬相聞，雖然各自過著各自的生活，但彼此間保持著一種淡淡的聯係。”
李庚感慨道“在這種狀態下，人類是否有可能出現退化呢？”柳葉兒則持有不同的觀點，她說道“這就需要舉辦體育比賽來推動發展了。這樣的比賽應該是全方位的，不僅涵蓋身體素質的比拚，還包括腦力競賽以及軍事技能的比武。這樣的賽事如果由國家來組織，那麼人類不僅不會退化，反而會邁向更高級彆的進化。”
李庚再次拋出了一個引人深思的問題“在我們所處的這個時代背景下，人類是否還能尋覓到真摯的愛情呢？”對此，林佳表現得相當篤定，她立刻回答道“當然可以。生化人的出現，必將為男女關係帶來前所未有的變革。我們甚至可以將性這一層麵暫時拋諸腦後，單純地探討愛情的本質。在虛擬的世界裡，我們能夠毫無保留地展現自己的情感，不再受到身份、地位、年齡的局限，更不必為社會的各種輿論所牽絆。我們可以更加自由地追求和表達愛情，享受那份純粹而美好的情感交流。”
章秀英歎了口氣“過去，女人未婚生子被視為恥辱，這種觀念根深蒂固，但現在是時候通過法律手段改變了。”
柳葉兒點頭“沒錯，確實需要改變。我們應該起到帶頭作用，鼓勵每個人都承擔起生育的責任。生三個、甚至更多的孩子，不僅可以為國家的發展做出貢獻，國家也會給予相應的獎勵。人的行為習慣往往有兩種驅動力一是習慣成自然，二是利益驅使。過去我們習慣於婚後生育，因此對未婚生育有所排斥。但現在我們要培養一種新的習慣，一旦習慣了，這個問題自然就解決了。實際上，人們做事很多時候都是從自身利益出發的。雖然婚姻中有幸福的例子，但不幸的婚姻更多。與其勉強維持不幸福的婚姻，不如選擇同居試婚，幸福就繼續，不幸福就及時止損。這樣雙方都能減少傷害。大多數人會明白這一點的，並接受新的生育觀念。”
劉建東發出疑問“生三個孩子，我也要這麼做嗎？”柳葉兒則深思熟慮地回應“男性和女性之間確實存在顯著的差異。在生育方麵，對男性並沒有那麼嚴格的要求。畢竟，提取和保存男性的精子相較於卵子來說要方便得多。因此，我提議每個健康的男性都應該捐獻十份精子，以備未來生育之需。國家應當建立一個精子庫，而這項任務，我覺得交給古雅秀來管理最為合適。當然，如果有些人希望直接使用自己的精子來生育孩子，那也是完全可以的。”
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