教堂氣派的金屬雙開門明明一直敞開，但邁過了門檻，立刻感覺室內的溫度比室外高了至少十度，而且空氣中彌散著一股讓人心安的香薰味道。再加上教堂正殿的彩色玻璃窗、牆壁、穹頂上的宗教壁畫、奇跡要素對心理的影響，教堂的神聖感油然而生。
“那麼怪物怎麼解釋？城裡也出現了化石生物以及墮落的元素巨靈吧？”
夏德壓低聲音問道，醫生很意外的看了他一眼：
“這是個奇怪的問題，解釋？為什麼要解釋？報紙上連提都沒提，偵探，你說的這些都隻是小市民們的傳聞而已，我想，這些應該都是在地震中驚慌的人們，在恐懼和擔憂中產生的幻覺。再加上那是黑夜，很容易放大恐懼，將正常的東西看成怪物。以訛傳訛過程中，又經過了誇大，才會有這種都市傳說一樣的故事。”
他很認真的說道：
“作為一名有執照的職業心理醫生，我要給你一個建議。如果你遇到了這種病人，可以介紹給我治療。大災難後的‘創傷後應激障礙’，是近幾年心理學領域的前沿熱門研究方向，我很樂意給這些病人提供幫助我的收費可是很便宜的。”
聽他這樣說，夏德會意的點點頭。很顯然，可以解釋的部分市政廳就解釋，不能解釋的部分就沉默。畢竟，在這個本就迷信的時代，人們會很樂意自己給自己找一個能夠接受的理由。
本地的獨角獸傳說、精靈部落傳聞，以及那些夏德接觸過的蘭德爾河穀的故事，大都是這樣形成的。
隻有這片大地能夠記憶所有故事的真相，以前是這樣，現在也是這樣。
“請問，這位先生，你是心理醫生嗎？”
夏德和醫生沒有在正殿停留，因為那裡顯然不是說話的地方，他們一邊低聲交談一邊向著教堂內部走，雖然施耐德醫生信仰的是正神【自然與惡念之神·萬物之主】，但夏德至少明麵上信仰【光明與暗影之神·黎明先生】，因此兩人本打算先讓夏德去禱告一下。
但他們才剛剛穿過正在舉行集體告問儀式的正殿，來到側麵的走廊，還沒等進入側麵的禱告廳，從禱告廳中走出來的老人便好奇的打斷了他們的談話。
他身穿神職人員長袍，年齡看上去比奧古斯教士還要大。雖然滿頭白發，但精神看上去還不錯。使用帶有輕微蘭德爾河穀口音的卡森裡克語說話時，語調中還有很有韻味的腔調。
“您是”
夏德打量著老人的裝束，雖然是傳統神職人員長袍的款式，但長袍的邊紋等細節還是說明了他的身份。夏德認識自己教區的卡納斯·歐文主教，對主教的裝扮很清楚：
“您是墨菲斯主教？”
他和醫生都沒想到，居然這麼容易就找到了人。原本他們還以為，要費一些功夫。
“是的，兩位北國來的朋友，很抱歉打斷了你們的談話。”
老人笑著說道，正巧走廊上暫時沒人，於是三人便在走廊上談話。
醫生自我介紹道：
“我就是心理醫生，請問有事情嗎？”
“是的，上周的地震後，前來教堂禱告的信徒們明顯比以往要多。我雖然很高興，人們能夠將吾主當作精神依靠，但有時候，一些小小的心理學技巧，也能讓那些可憐人儘快的擺脫那些糟糕的回憶。”
墨菲斯主教是典型的南方人長相，而且顴骨相當高，但鼻梁稍微低一些。他和施耐德醫生一樣，眼睛都是藍色的，但大概是因為年齡更大，因此這位老先生的眼睛顏色有些暗澹。
“心理學的確能夠在這種情況下起到作用，我一直認為，教會的神父們在神學之外，都應該額外進修心理學，可惜這門學科遠沒有‘機械製造’或者‘商學’那麼受到人們的認同。對於遭受大災的人們來說，在保證生命安全以後，心理上的疏導也是很重要的。德拉瑞昂的心理學聯合會做過統計和調查，地震、海嘯、風暴之類的大災後，自殺比例會出現一個明顯的高峰。順帶一提，被調查人群囊括了貧民和中產，結果很嚴謹。”
醫生很認真的談起了自己的專業領域，隨後又說起了德拉瑞昂的心理學研究與卡森裡克的不同之處。
這不僅涉及到了兩國高等院校的撥款區彆，也與兩國民眾對於心理學不同的認知有關。蒸汽時代的到來，全麵推動了社會的發展，日新月異代表著人們無法立刻接受全部的改變。
但顯然墨菲斯主教對心理學的話題相當感興趣，和施耐德醫生足足聊了二十分鐘。
等到這個話題快要結束，夏德才開口說起了他和醫生今天前來拜訪的真正目的：
“墨菲斯主教，我們其實有事情要找你。”
他取出了一封信，那是今早從嘉琳娜莊園離開後，夏德去黎明教堂找奧古斯教士寫的：
“我和這位醫生，其實都是托貝斯克人。我們離開家鄉前來本地之前，托貝斯克教區的一位老教士，托我們給您送一封信。”
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