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body心中懷著對木景道人未來劫數的擔憂，楚泰走入了白石河鎮。
說來也是有趣，鎮子外麵的土地貧瘠，但鎮子的整體風格卻是白牆青瓦，在土石結構的主體之下，隱藏了大量的木質結構，還廣泛采用磚、木、石雕，帶有非常明顯的水鄉痕跡。
特地引入鎮內的白石河水，經過祠堂前方的水潭後，又流經家家戶戶，最後彙聚在祠堂後方另一個小湖之中，更是將水流和建築完美結合。
整個鎮子遠遠看去，就像是一個巨大的圓環，中央是祠堂後方的小湖，家家戶戶就圍繞著小湖搭建房子，一層套著一層。
除此之外，在祠堂前方的大水潭中央，特地堆砌了一處凸起的土坑，種了一棵巨大的榕樹。
這種格局在堪輿風水上算得上罕見。
一般來講，祠堂選址講究占龍脈、背山麵水，明堂寬大，避開喧鬨，最好還能做到左右互襯，達到四勢勻和的程度。
但眼前這個白石河鎮的祠堂，本就還是較為少見的坐西朝東格局，還前後都有水，前水少而後水多，前水中央有土堆，種植大榕樹，整體格局看上去就像是前高後低，容易造成前人壓後人的格局。
‘木景道友當真是有心了。’
楚泰觀望此地氣數，見生機上湧，欣欣向榮，慢慢走到那大榕樹下，看到一石碑，上書白石靈境。
‘這榕樹已經快成土木靈根了吧。’
楚泰將手掌放在榕樹樹乾之上，感受內裡獨特的土木氣息。
這顯然是木景道人特地培育的結果，以土木之氣溫養靈木，再彙聚四方地氣於榕樹之下，過濾金水，入了後方祠堂，受香火洗滌，得人間祭火之氣，混同五行，哺育村鎮。
整個過程當中，很好的化解了前方白石河的金水雜氣，又受了後方的村鎮的香火供奉。
他隻需要注重土木二氣，便可逐漸讓這榕樹五行混同，達成欣欣向榮的格局。
而原本容易形成前人壓後人的氣場，也可以轉化為前人庇護後人的格局。
但這個布局也有很大的問題，整個村子的氣數基本和這榕樹相合，一榮俱榮，一損俱損，一旦有人針對這榕樹，整個白石河鎮都會倒黴。
‘因此，這裡應該有什麼防備才對……’
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楚泰四下張望了一下，便見到縷縷香火願力彙聚在榕樹表麵，心中突然閃過一個想法，取出三柱清香，插在石碑前方。
冉冉青煙升起，下一瞬一道青綠人影出現在榕樹之上，手持兵刃，神情嚴肅，見到楚泰之後，才鬆口氣道：“原來是道友你啊，嚇我一跳。”
說著，便是將兵刃放在一邊，詢問楚泰此行的目的。
打量了一下這人影，楚泰已經看出其本質是法壇一脈，隻不過木景道人的法壇有些特殊，是眼前這棵榕樹而已。
並且其培育的神祇也有些獨特，並非仿造神道之力，以自身靈神凝聚出的神祇，而是類似於第二元神，在人元妙炁影響下，逐漸成就的神祇。