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body【六品·災禍奉常】
‘災禍奉常？’
楚泰眼睛微微睜大，他沒想到自己前麵才想著【遊俠】一係的道果碎片應該向著天災人禍方麵變化，【七品·軍師】之後便是【災禍奉常】。
‘是因為我的認知，還是其衍生方向本就如此？那我覺得這個體係和河伯有關係，也會向著這個方向變化嗎？期間，這些身影起到的作用又是什麼？’
楚泰突然有些好奇。
當然，他也清楚現在最重要的是處理好這些道果碎片，幫助少司命穩定狀態。
他聯係洞天，加大解析的速度。
同楚泰先前猜測的類似，【災禍奉常】的能力可以分為三個部分，感知、祭祀和引導。
即感知天災人禍的到來，祭祀冥冥之中的概念，對天災人禍進行引導。
細分下去又可以分出許多細微的能力，楚泰將這些能力一一分解之後，這一道果碎片再次變化，讓楚泰看到了第四個五品道果碎片的名字。
【五品·溺君】
不過這個名字成形之後，又是扭曲變化了一番，化作【五品·河伯】。
然後這個道果碎片的名號便是在二者之間來回變化。
在二者變化的過程當中，楚泰也是解析出不少信息。
其中【溺君】的名號應該源自於溺人，也就是淹死的人。
在楚泰的記憶之中，前世九歌神話有所關聯的祭祀體係當中，也是有祭祀江、大水、大川、大波、淮河、曲池、玄冥、罔兩等水神，此外水上、溺人等厲鬼形象，也是其祭祀的範圍。
【溺君】既然是溺人衍生出來，自然充斥著死亡的概念，進一步強化了災禍的特性。
然後從【遊俠】【武士】【軍師】【災禍奉常】上衍生，其能力大概有三種。
其一為驅使風浪洪流，象征將人“淹”死的能力，但這裡的風浪和洪流除去實際意義上的風雨和洪水之外，也包括泥石流、岩漿等流動性的存在。
其二為對於人禍的影響的加大，或者說對於人情緒的影響，既有讓人沉溺淪陷在某種情緒或者回憶當中難以自拔的針對個體能力，也有挑動和安撫人群情緒的能力。
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最後還可以打開幽冥的大門，接引黃泉之力，或者動用無邊陰氣、死氣化作獨屬於自己的死亡長河。
對比起【溺君】，【河伯】的能力就非常複雜，既包容了溺人，也有諸多河神、水仙的概念，甚至還有一部分龍蛇的特性。
因此，河伯的能力也更加複雜。
楚泰能夠感知到的就有黃河引渡、逆上昆侖和沉玉鎮穢三項能力。
整體看上去似乎更偏向於正向，有一點將大黑天對應的概念再次扭轉回來的感覺。
但楚泰可以感受得到，【河伯】這一道果碎片還不夠完整，或者說犍陀羅衍生出的大黑天血碗之中的道果碎片還不足以完善【河伯】的概念。
這一發現，讓楚泰將注意力放回到少司命的身上，借助少司命的眼睛，看向上方近乎於瘋狂的犍陀羅。