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body“前古遺跡？能夠確定那處遺跡的來曆嗎？”
楚泰眼睛微微眯起，現在說起聖王大道，都是以人族為尊的道理，但前古時期的聖王卻不一定是人族。
例如留下的河圖洛書的聖王羲便是神族出身，雖然人族內部一直有人認為羲在成為聖王之前已經轉世為人，但仙道內部的論證，依舊以其神族為主導。
其次，楚泰手中河圖最初版本的主人大禹王，亦是半人半神的存在。
而這些，在聖王之中還算是好的，在聖王羲之前，非人族出身的聖王數量遠遠勝過人族聖王。
因此，前古時代，也就是諸多聖王還活躍人間的時代，遺留至今的遺跡和寶物也是分等級的。
第一等的自然是那些人族聖王時期，人族留下來的遺跡，其內留存下來的東西不但有著經過漫長歲月不曾退去的威力，還有當前殘留聖王大道的加成。
第二等是異族親人聖王時期，人族留下來的遺跡。
第三等為異族聖王時期，非人族留下來的遺跡。
再往下便是人族聖王時期，非人族留下來的遺跡。
“根據盧念母親的猜測，應當是聖王景時期某位非人族修士留下的洞府。”
尚朱的回答，讓楚泰微微皺眉，仔細思索了一下才找到一些關於聖王景的記載。
這位聖王同禹王有些類似，屬於半人半神的血統。
其血脈源頭追溯上去，大概能夠和聖王羲產生聯係。
傳說，聖王羲孕育子嗣鹹鳥，為火焰之靈，太陽之神。
按照人族內部記載，鹹鳥又生子乘厘，乘厘生子後照，後照開辟人族一大支脈。
但在仙道內部流傳的記錄中，卻有鹹鳥孕育異類的說法，甚至關於鹹鳥的身份也不是單純的火焰之靈，太陽之神，其本體就是一隻日華神鳳。
而聖王景便是鹹鳥另一脈的血脈傳承者，不過他的父係似乎曾經和後照一脈有所通婚，所以這位聖王體內有著一定比例的人族血統。
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在人族內部流傳的記載中，聖王景大多被視作是後照一脈的聖王，或者將其記錄同其餘幾位時間接近，功績類似的聖王混淆。
可實際上，聖王景作為非人血脈高於人族血脈的聖王，雖然親近人族，但在他的統治下，非人修士能夠走的道路和地位也是得到了相當大的提升。
‘所以是第三等嗎？’
楚泰心中暗暗嘀咕，第三等的前古遺跡已經有了很大的探索價值。
畢竟這類遺跡內的寶物，大多帶有非人和人族道路交織的痕跡，隻要能夠撐過聖王大道斬斷非人道途的衝擊，基本有著當今法寶沒有的獨特玄妙。