此時的成功，絲毫沒有衝淡腦袋光溜溜一片的鬱悶。
孟昭甚至懷疑一旦自己頂著這副樣子回到孟家，估計要被孟繼祖孟弘道等人拎出來教育。
畢竟外人很容易以為他因為在和尚廟裡待的時間太長，而產生了皈依佛門的想法，這種想法對於孟家來說，是萬萬要不得的。
不過，他倒也沒有過於擔憂，天蝠化血真經內法門雖詭異邪門，卻有解決如今這種難堪境地的方法，等他覺醒龍體後，便可運功催生頭發眉毛，至於其他細微的汗毛，倒也不著緊。
再低頭看了看此時奶白一片，光滑細膩的肌膚。
孟昭心中一動，從地上撿起一枚棱角頗有些鋒利的石子，朝手臂的肌膚用力劃去。
卻隻見上麵一圈淺淺的紅印浮現，乃是氣血被刺激導致，片刻後紅印子便消失，絲毫破皮也無。
“想不到我竟練出了羅漢童子功的最理想化成就，白玉之身。
但明明轉修了赤旗令，隻保留了凝練純陽童子之氣的法門，卻並沒有繼續修行羅漢童子功。
莫非白玉之身，隻是純陽童子之氣錘煉鍛造大成之後的成就？而與內力無關？”
孟昭心中不由得產生一個猜測，腦海中回憶心法，揣摩精義，忽有所感。
羅漢童子功，乃是孟昭所學的第一門內功心法，印象極深。
其為大慈恩寺的三大後天頂級築基武學之一，又稱之為白玉心經。
分為粗定，正定，舍欲，儘覺，描繪的是內力的修行境界。
事實上，此功的另一個武學成就，乃是將人體練成白玉之身，無暇無垢，雖不是無漏之體，但也稱得上少有的根基，對於日後武道修行有莫大裨益。
隻是，能修成儘覺的高手不少，但成就白玉之身的，則少之又少。
如此看來，羅漢二字，映照的是儘覺的武道境界，重內力。
而童子二字，對照的則是白玉之身，重純陽童子之氣。
前者按部就班便可漸進而成形，而後者，非得因緣際會，有莫大福源才堪成就。
大慈恩寺中，能練出白玉之身的僧人，也是少之又少，數十年乃至百年難得一見。
他再聯想，是否自己能成就白玉之身，與純陽童子之氣遍布身軀，今次又以赤旗令內息淬煉周身經脈，宛如烈火煆金身，兩相刺激，才有所成呢？還是與自己是特殊體質有關？
種種猜想，念頭，在他腦海中生成，對於武道的認識和見解，有了一個彆樣的體會和領悟，對於前人的武道智慧，也深表佩服。
看他如今這樣子，豈不是和寺廟中供奉的白玉羅漢一模一樣？
孟昭雖心中歡喜，卻也沒有得意忘形，又仔細關注了下此時身體變化。