一念至此，孟昭再也按捺不住心中貪婪，雙眸紫光大盛，立即向這白衣人魏七索要其通曉的吞天蝕日魔功的心法要義。
他也沒有利誘或是威脅，純粹的就是命令對方將此功老實交代。
縱然不足全本的五分之一，但隻要孟昭願意，依然可以借助照天鏡,將這殘篇魔功與赤龍都天秘典推演融合，繼而提升自家根本武學的威力。
白衣人魏七心中畏怯，雖然極不情願，但也隻得老老實實將自己所學的殘篇魔功向孟昭詳細道出，中間還摻雜部分吞天道子的注解講述。
這殘篇統共不過四千餘字，但字字微言大義，奧妙精深,竟比孟昭所通曉的三門宗師絕學還要複雜許多,尤其逆轉真氣,導虛歸冥之術，更是迥異於過往孟昭所學諸多武功，邪氣森然，卻又是另一種堂皇大道。
道，佛為正，魔為邪，孰高孰低，其實並沒有一個定論。
所謂邪不勝正之說，無非是用來引導人心輿論之言，以武道而論，陰陽，正邪，不過是某種方向，終點依然是那至高無上的神魔大道。
孟昭在逼問殘篇心法時,並無動用照天鏡之神能,純粹以而今的超凡入聖的悟性加以解析，參研，短短時間,雖難以儘數領悟其中精要法門，但也以自身間接，對這殘篇魔功，有了一個了解。
魏七所學，大致可分為練，用兩門，當中也有部分交融，摻雜，並非徹底隔絕，主要體現在以下幾個方麵。
先說練，即是從無到有，練就精純的吞天內力，此為魔功本源，也是根基。
其後練功，一可通過正常攝入精氣，加以提純，轉化為內力，也是正統修行之法,孟昭當初除了灌頂,也多以此修持方才有所成。
另一種，則是魔功最顯要之法門，吞吸其他武者苦苦修煉之內功，將其一身修為納為己用，也是最令江湖武林人士聞風喪膽的邪門之術。
舉個例子，假如旁人所修三十年精純內力，被魏七用殘篇吞天蝕日吸納，再精純轉化，大致可留用五年內力，也就是六分之一水準。
而這可能不過是短短幾日便可輕鬆完成的壯舉。
這個幾日，指的是吸功之後，用來消隱後患，將外來功力與自身所修徹底融為一體的時間，若單純的增強功力，可能也不過就是區區盞茶時間罷了。
事實上，類似的法門，江湖武林為數不少，並不單單隻有吞天蝕日**一種，那趙渾所修，也是一種。
但不同的是，其他法門，絕大多數都是有隱患的，真氣雖雄厚，卻駁雜，於武道修行有害無益，在後天時候，可以逞凶鬥狠，威名赫赫，但基本上過不了先天這一關，即便僥幸過了，也很難走的更遠。
高深強橫的，如吞天蝕日**，便可消弭個中隱患，使得不論是自身所修，還是外來內力真氣，俱都變得精純凝練，渾圓如意，如臂指使。
另一門，便是用法，也可以粗淺的表述為打法。
根本就在於一個吸，斥二力的運用組合，變化無窮，配合吞吸而來的磅礴內息，真氣，自可妙用如神，縱不通曉拳腳技擊之法，依然可縱橫無匹。
這個用，除了吸，斥二力外，還可用練法當中的吸功之法，於鬥戰當中，消耗敵人之真氣，彌補自身損耗，做到自家內息生生不息，無窮無儘，越打越強。
之前孟昭和魏七交手，如果久戰下去，孟昭縱然回氣速度超絕，未必及得上魏七吞吸真氣，弱彼強己之妙法。
同時，孟昭還從這部分心法要訣之中，隱隱窺出一個莫大的陰謀來。