binf/b梁渠收攏住全身氣血，轉而到院中練習槍術。
筋骨皮肉千錘百煉宛若精鋼，脊柱大龍彈抖顫動間更是如龍吟虎嘯。
氣血蛟龍走水般行過全身，整個過程沒有散逸出絲毫氣機，全部力量宣泄在伏波之上。
大槍卷起朔風，帶起棗樹搖曳，水缸漣漪不斷，驚飛喝水的鳥雀。
“丹元功”
老和尚不知何時立於西廂門前，默盤念珠。
他與樓觀台道主葛建泰並不相熟，倒與其胞弟葛建洪交情不淺。
卜卦術有傷天和，使用過度更會損耗心頭血，折損陽壽。
老和尚能來淮陰一地，足證兩人關係，自然知曉丹元功的玄妙。
《丹元功》可不好練，尤其是武者而言，因為它殺伐有限，入門又難。
許多人都對功法有一個誤區，那便是功法越好，打鬥搏殺越強。
這是錯誤的，或者說，不完全對。
道教追求得道升仙，佛門追求證果成佛。
尋常武者則追求長生久視，享樂延綿，這些才是根本目的。
打殺是過程，而非結果，變強的根本目的，是為了貫徹自己的意誌。
《丹元功》便是如此，不追求外在殺傷，專注於內，講究精氣神的和諧統一，力不內耗，氣不外逸，長期充盈，精力大增。
與同等級的功法相比較，此法很是出塵，優點頗多，隻是爆發不足，搏殺偏弱。
最關鍵的，難練。
這功法第一步便是要守神靜心。
心猿不定，意馬四馳，神氣散亂於外。
思緒過多會使精神困擾，勞力奔波會使氣血渙散，以致不能持盈保泰。
為此，大道教人先止念，念頭不止也枉然。
可止住念頭何其難也。
許多武夫多是半路出家，一步落後，步步落後。凡事都需去爭，去搶，廢大功夫大時間去修身養性，回過神來，早已落後於同輩許多，根本做不到。
都不是學得會學不會的問題，壓根是不適合。
有一定背景的世家子弟才有那水磨功夫，從小鍛煉，根基穩固。
隻是
梁渠大槍虎虎生風，攪得院中不得寧靜，煞是威猛。
“這不是《丹元功》，還有《百戰法》的影子，兩相結合，居然如此融洽”
老和尚手盤念珠，不斷思量，片刻，他的眼眸中閃過一絲精光。
“原來如此，原來如此，內養有成，進而外王，轉用世之道，此法即為萬勝？善，善，善！”
柳蔭邊，鬆影下，豎起脊梁諸緣罷。
鎖心猿，擒意馬，明月清風隻說長生話。
老和尚越看越歡喜。
梁渠當前稱不上是鎖心猿，擒意馬的高深境界，可也做到了止念定神。
就其習武時間上的跨度來說，稱得上是天賦異稟！
幾千年下來，儒釋道三教合一，互相融合改變，很多東西隻是說法不同，追求的境界相同。
許多大儒精通佛法道法不為稀奇，轉修起來更是輕鬆自如。
像這道家丹元，《降龍伏虎金剛經》中同樣有類似境界，修煉起來豈非更好？
“呼，嗬。”
梁渠放下伏波，氣力消耗頗多。
《萬勝抱元》達至定神境界後，使用招式的感覺完全不同。
力不內耗，氣不外逸，揮灑釋放出去，自然沒有絲毫浪費。
十分力全部打在敵人身上，拳腳武器間的威力自然大增。
乃至在萬勝抱元的催發下，他的專注度都大幅提升，全力練習中沒有絲毫時間流逝感。
“施主好武功，不知此法可有名字？”
“大師？”
梁渠聞聲望去，這才發現老和尚已經回來，似乎一直在看自己練功。