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高處不勝寒。
懸空寺屋簷終年為白雪覆蓋，唯有一年一度的丙火日方化，可寺中菩提樹仍鬱鬱蔥蔥，偶爾幾葉掛上白霜。
老和尚身披百訥衣，手持佛珠，自潮水般分列兩側的人群中央行經。
衣袂飄揚。
所有人靜默起身，執禮相迎。
無論佛家信徒與否，今日既來聽經，皆有對強者的基本尊敬。
老和尚雙手合十，麵向左右，一一還禮，穿過人群，徑直走到菩提樹下，於虱結樹根上撩開下擺，結跌坐，拾起桌上經文。
值此時刻，裹緊棉袍的小沙彌們捧一堆冊頁，穿梭人群之中，一人分發一本，像是給等候的學生們發課本。
《金剛經》。
梁渠摸了摸冊頁上幾個大字。
今日講經法會上的第一本講解經文，曆史悠久，可謂佛家之經典，不可不讀。
打開來，墨香濃鬱，部分地方摸一摸，尚能搓出字影來。
新印的。
冷風吹拂，樹葉婆娑。
老和尚舉起自己手上的《金剛經》，四方展示，聲音清晰而有力的傳遍菩提島，不是從大到小，而是以完全相同的音量響徹每一個人的耳畔。
「今日講經之前，先要謝與一人。」
對坐偏下的「都講」葛道長揮動拂塵：「明王要謝何人？」
「梁施主。」老和尚伸手指向桌案五步外的金錦蒲團。
無數視線隔空彙聚。
這謝我？
梁渠丈二和尚摸不著頭腦，單覺得《眼識法》下，脊背酥癢難耐，想伸手去撓一撓。
「二百年前，活字印刷橫空出世，形式上，大優於雕版印刷，卻並未取雕版而代之，其中緣由諸多，老訥不精此道，說不出個明確來。
或印刷不清，或泥字、鉛字易損，銅字太貴，易竊易盜，反不及木雕版價廉物美，然上述種種皆為小，有一主要緣由，印刷之工匠不識字。」
印刷的工匠會不識字？
眾人一愣。
場內無不為尊貴之人，漆器廁桶隻用白屁股挨，從不用手提，哪曾知曉這等細節，唯有掌管門派內大小事物之人了解。
「識字需數年之久，需上書院，有此等家底，斷不會去當個印刷匠的。
「原來如此——
「竟有此事，那咱們門派裡——
「爺，咱們的秘籍全是手抄，不印刷，哪能經他人之手，借背書之名，
讓弟子抄個十份也是夠用的。」
梁渠翻了翻手中冊頁，隱約猜到老和尚要說什麼。
數年前他去到帝都，貌似聽人提過一嘴，什麼城東教授拚音法，培養識字工匠，學活字印刷？
「雕版，工匠會刻‘畫」即可，活字，卻需工匠識字認字排字，拚音法之出現，半年即可自我摸索，一年即可上手。
今日分發諸君手中之金剛經，共計六萬三千八百冊，儘皆大同府內活字而出，可謂遍傳天下經史子集。」
眾人恍然。
未曾想是此般緣由。
說來梁渠身上的事件光環實在繁多，倒忘記了這微末之時的「小物件」，於數年後掀此波瀾。
「如此說來，我樓觀台確承此情，近二三年來活字印刷典籍繁多，樓觀台在此謝過興義伯。」葛道長打禮道謝。
天下門派以真統為尊，真統裡以佛道執牛耳。
呼啦啦。
人潮再起。
五大真統，此外雲河穀，北嶺劍派，滄海門·
「諸位客氣，諸位客氣，是書院教習山長共創，不敢貪功。」
燙混購嘴，拱手還禮不管誠心不誠心，眾人皆出口抬兩下花花轎子。
普及典籍，讓人讀書，此乃公序，是道德製高點，真有人唱反調，絕對是要拉出來唾麵的。
說罷開篇插曲。
老和尚翻開《金剛經》。
所有人收斂心緒，認真聽講。
「縱覽《金剛經》，道理萬千，卻不可忽略此間一言：說法者，無法可說。
即真正的佛法不可為言語完全承載，諸位需破除對經文字句的執著，
如‘渡河棄舟’，佛法僅是覺悟的工具而非目的。
餘選此言作為開篇，唯願諸位施主牢記於心，今日乃至二十餘日法會，
皆為老僧一家之言，若覺對，可細細品味，若覺不對，切莫執相。」
「阿彌陀佛。」
場下以佛號回應。