divid="tet_c"前往公正之錘修道院的路途即便是不是特彆通暢，依舊沒有對他們造成太大的障礙。
維澤梅莊園與公正之錘修道院的直線距離，比預想的還要近，不超過二十公裡。
但是真走起來，路途就比較繞。
首先要順著阿沙巴河順流而下，抵達好運峽，從這裡登岸。
沿著頓丘陵穿行十五公裡，便能望見公正之錘修道院。
若是從頓丘陵的背脊穿過來，不僅水路減半，陸路也能縮減三分之一。
但是其中五公裡是根本沒有路的山路，哪怕蓋文擁有六名樹人，也不敢帶著五車重貨走那邊。
一旦貨物有所破損，損失可就大了。
若是與公正之錘修道院建立穩定協議後，打通另一側的道路，是必然的事情。
但是這件事情，需要公正之錘修道院的同意，這畢竟是在人家的地盤上。
不。
更準確的說，按照蓋文的性子。
肯定是讓公正之錘修道院主動修建道路，或者花錢雇傭他們修建道路。
想要這麼做並不難，那就是讓公正之錘修道院需要他，需要三河之地，他們自然而然就會想辦法打通便宜路徑。
就像大部分修道院一樣，公正之錘並不是修在平地上，而是修在山頂，典型的易守難攻。
蓋文並不是第一次見到它。
因為它的後背，靠著頓丘陵懸崖的那一側，是能夠俯視阿沙巴河的，算是地標性建築。
若是能在山崖下麵，修建一個船港，直上直下，才是距離公正之錘修道院最近的。
隻是這個工程量，就有點大了。
沒有魔法介入，很難實現。
公正之錘修道院與其說是一座修道院，不如說是一座小型城堡。
其並不是孤立存在的，從山腳開始，沿著道路蜿蜒而上，兩側全是民居，一直抵達修道院。
居住在這裡的居民，要麼是提爾的平民信徒，要麼就是修道院雇傭的農夫，用以耕種修道院周邊的土地。
沿途他們所見到的一眼望不到頭的農田，大部分屬於公正之錘修道院。
無所謂土地兼並。
因為有了公正之錘修道院在這裡，才有可能開辟出這麼多的農田出來。
自從轉道到正規商路後，蓋文他們見到最頻繁的，就是聖武士，打扮的與達內爾他們如出一轍，挎著戰錘，背著聖武士之盾。
或是不緊不慢的向著公正之錘修道院前進，這些聖武士多數風塵仆仆，八成是外出完成任務，回修道院稟報修整的。
或是快馬加鞭的遠離修道院，這些八成是身負新任務的，前去增援或者調查。
蓋文殊不知，他們才是這條商道上，最引人注目的一行人，彆說是過往的聖武士，就算是那些行人，也情不自禁的駐足觀看他們。
在穀地，所有人都知道樹人，很多見過甚至打過交道。
穀地大多數地方與科曼索大森林交錯，或者深入其中，這裡的樹人數量遠比世人想象的多得多。
畢竟科曼索大森林的曆史，就像費倫一樣悠久，而樹人的生命往往比巨龍還要漫長。
但是他們見到的樹人，多數位於森林中。
給人拉車的樹人，他們還是第一次見到，尤其是為首的那名樹人看起來如此不同尋常。
那些聖武士的目光，更多的是停留在五柳身上，因為他們身上散發出來的負能量氣息如此濃鬱，就算是很多邪惡之地都比不上。
但是看清達內爾的模樣後，立刻收起了警惕之心，衝他露出了由衷笑容，有的甚至會主動跳下戰馬，主動躬身施禮。
由此可見，達內爾的身份在公正之錘修道院，遠比蓋文他們想的還要尊崇。
公正之錘修道院雖然不是執法機關，但是在穀地卻有著執法機關之實。
很多當地人遇到了沒辦法解決的事情，通常會選擇向修道院求助，尤其是與疑似亡靈、邪惡生物相關案件，公正之錘修道院是左近幾個穀的人們最佳選擇。
公正之錘修道院並不吝嗇於伸出援助之手。
通常還是無償的。
當然，事後那些受到幫助的人們，也不會讓這些仁慈、公正的聖騎士們白跑一趟，會給他們備足最珍貴禮物。
這種禮物完全要看當地的經濟條件，以及當事人的意願。
有可能是一堆糧食、蔬菜，也有可能是一隻雞、一頭羊或者一頭牛。