十幾個記錄員，分布在各個方隊身後。
天竺方麵，來的都是僧侶。不過這時候的僧侶，還有頭發，不是後世的光頭。
葉坤站起來，走到三角形中間的空地上，發表開場白：
“文化與思想，是人類社會進步的燈塔，是人類永恒的追求。我們華夏神州，有幾千年的曆史，出現過許許多多了不起的文化人和思想家，比如三皇五帝、文王武王、老子孔子、墨子孫子……
羅馬和天竺，同樣也是文明古國，世界文明的發源地之一，也出現過許多了不起的大人物。
我們今天在座的，都是古人的弟子和學生，繼承了古人的智慧和思想，並且有所進步和突破。
但是東西方的文化不一樣，思想也不一樣。我們在交流的時候，就會引起誤會和歧義。
今天邀請大家來開交流會，就是為了互相了解，互相學習。希望大家暢所欲言，一起討論進步。”
接下來，襄陽太守唐禮起身，給大家介紹今天到場的各路精英。
介紹完畢，交流辯論正式開始。
羅馬大秦的學者，首先發難，向道家代表張羽真提問：
“你們華夏國，有百家學派，請問這一百家，哪個學派最好？”
張羽真笑道：
“天地之間，有四時八節，二十四節氣。請問，哪一個節氣最好？田壟之中，有五穀雜糧，都可以用來充饑。請問，五穀之中，有沒有好壞之分？
華夏國百家學派的存在，亦是如此。順時而生，順勢而成，並無好壞之分。如果真的有好壞，那麼天道昭昭，自然會隱惡揚善，將不好的學派淘汰下去。”
葉坤聞言，有些驚喜。
看來張羽真的口才不錯，針對這次辯論，也做了功課。
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雙方繼續辯論，大將輪流上陣，唇槍舌劍，精彩不斷。
辯論到激烈之處，羅馬大秦的學者，拋出一個陷阱題，詢問張羽真：“請問張先生，你能不能兩次踏進同一條河？”
葉坤聞言，立刻搶答：“這道題，我來回答。”
眾人都轉頭，看著葉坤。
葉坤笑道：“羅馬大秦的文化，繼承了古希臘文化。古希臘有學問家提出一個論點，人，不能兩次踏入同一條河。
因為河水在流動，水文在變化。一條大河，每時每刻都在變化之中。譬如昨日之我，和今日之我不一樣，因為昨日之我，沒有今日這麼老。
這個希臘學者的話，是對的。但是相對於我們華夏國道家的觀點來說，又顯得太簡單了。他強調了變化，但是沒有揭露變與不變、矛盾與統一。
我們道家的太極八卦圖，就能很好詮釋對立與統一、動與靜之間的相互關係。具體的解釋，可以讓張羽真先生詳解一下。”
張羽真聞言，這才知道葉坤搶答，是為了提示自己，感激地一抱拳，接著葉坤的話，展開一番討論。
羅馬學者被葉坤侃蒙了，隻得點頭認輸。
天竺僧侶隊那邊，站起一人，問道：“請問華夏國最大的數，是多少？最小的數，又是多少？”
這些僧侶來到華夏，也有幾年的時間，勤奮好學，精通華夏文字和語言，都不需要翻譯了。
張泌笑道：“我們最大的數，是無極，也就是沒有儘頭。天地萬物有陰陽，數也有陰陽。無極大數，大到沒有儘頭，那麼相對應的，無極小數，也就小到沒有儘頭。”
僧侶皺眉，又問道：“海裡最大的魚，有多大？”
張羽真反問：“你們的魚，有多大？”
僧侶說道：“根據天竺曆史記載，海裡大魚，有萬萬斤之大，一口可以吞沒大象。”
“這才多大呀？”
張羽真搬出了莊子，說道：
“我們道家莊子記載，任公子釣魚，以五十頭大象為誘餌，蹲在會稽山上，投杆到東海釣魚。三年後，釣來一條大魚，攪動整個東海。這條大魚，比泰山還大。切成肉乾，從製河以東，到蒼梧以北的人們，吃了幾十年，還沒吃完。”
眾人一起大笑。
天竺僧侶沉默半晌，問道：“請問各位，人死之後，靈魂和思想，去了哪裡？”
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