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蓋因，在六品時，當你凝練出自身的武道意誌後，你就必須恪守佛門的種種戒律，比如，戒殺生，戒偷盜，戒淫邪，戒妄語……等等。
如果你能遵守這些戒律，那麼憑借你的根骨悟性，才有可能一路晉升上去，然而如果不能遵守這些，我佛慈悲，倒是不會出現什麼走火入魔，爆體而亡的事情。
隻會讓你的修為在原地踏步。
這也是為什麼，品階越高的僧人，德行也越好，很多時侯，大多數不淨僧都是品階低的僧人。
當然，也有例外，比方說不少高品階的僧人，堅持了太久的戒律，壓抑的太久，受到了種種誘惑而自甘墮落。
比如一位九品僧人，突然動了邪念，不光有邪念，並且還付諸行動，那麼他將會受到佛法的反噬，一身修為化為烏有。
我佛慈悲，不會要他性命，但從此你也不過就是個普通人……佛主的監管能力還是很強的。
而於佛門諸多功法的修持當中，並沒有“極速”這一說，因此，在“長壽生”之下，不會出現“極速和尚”。
但若是在“長壽生”這個檻上的僧人，卻可以觀摩神話時代各大比丘，各羅漢、各菩薩的法身。
雖然這些羅漢，菩薩都已死了，但他們的法相……亦或是屍體卻被佛門自墟荒中帶出……當然，也不可能全部帶回。
神話時代，除佛祖外，還有三身佛，三世佛，五方佛，過去佛，未來佛……等佛陀，更有諸多成就果位的菩薩，羅漢，此中倒是不必細表。
就算是經曆近萬年的時光，佛門也不可能將祂們的法身全部帶回來，但也很是可觀了。
佛徒於“長壽生”這一境界時，便會被引入琉璃世界，觀摩諸羅漢菩薩的法身，繼而觀想，領悟其中“神通”。
當真正掌握了某位羅漢菩薩的某種神異之後，他便會晉升九品大，也即一鬥，是為“金剛”。
若論俗世來說，金剛也是分等級的，初入一鬥，便是金剛，直到到了三鬥的份量，才能算是羅漢。
四鬥便是菩薩……至於何時會是佛陀，看吧……畢竟“鬥”這一層次的概念很模糊，是要看你掌握與容納了多少種“規則”。
就好比天刀，以掌握的規則數量而論，她都“幾百鬥”了……
大抵來說就是這樣，憐花觀摩的就是一位以“神行”著稱的菩薩法身，領悟了菩薩的神通，晉升金剛。
他與世俗極速者本質上的區彆就是，那是他的“神通”，而並非“功法”。
而這其中，最壞菜的就是，四百年多前，斬心證得“阿難陀菩薩果位”時，發下宏願，言說：“當善行，布於世間，隨時隨到……”
然後有個存於冥冥中的通道被打開，斬心菩薩“一步虛空”，於刹時間去往想去的地方。
這麼方便的手段，自然被很多人去研究，然後，大家就發現，這個“通道”早就存在了，隻不過被斬心菩薩發現了而已。
由此，這個空間與空間折疊的“虛空”，就成了諸多“二鬥”或‘二鬥’以上的九品大隨時可以通行的方法。
為什麼“一鬥”不何以進去呢？是因為在“一鬥”這個階段，你的身體承受不住虛空亂流的洗刷。
你倒是想一步虛空，但“一步”之後，很有可能等你抵達自己想要去的地方後，會變成一具血肉模糊的屍體。