隻是煉製普濟清慈，豈又是那麼容易的？
如果說煉製殺生王屠，是殺，是屠，那麼煉製普濟清慈，就是救，就是慈，煉製普濟清慈需要救助百萬之生靈，收集這百萬生靈的感懷、慈悲願力，成就清慈。
故而，煉製普濟清慈，非大毅力、大慈悲、大良善不可為也。
可以說，煉製普濟清慈的難度，比之煉製殺生王屠還要艱難許多，從古至今，能煉製成普濟清慈之輩，少之又少。
當然，少，不是說沒有。
隻是令風傾幽好奇的是，白袍是如何一邊製造殺戮、練就殺生王屠這等血腥殺戮之器，一邊又慈悲為懷，施恩救人，煉成普濟清慈這等慈善之器的？
可謂天下奇聞！
白袍笑道“你猜？”
風傾幽真的認真沉思了一會兒“我猜，你主修的功法應該是《殺生普濟善惡經》，對嗎？”
“咦，你竟然真能猜到？”
白袍愣了愣，旋即開懷笑道“貧道現在對你愈來愈感興趣了？”
所謂《殺生普濟善惡經》是數萬年前殺生普濟真君所創的絕世功法，殺生普濟真君自幼在道門普濟清慈一脈長大，驚才絕豔，不到而立之年便通讀三千道藏，熟稔萬千神通，成就聖人。
然其所在宗門遭逢慘變，除卻他外，整個宗門被強敵屠戮一空，縱然他是聖人，亦無能為力，被重傷而逃。
為了報仇，殺生普濟真君投靠當世第一魔宗殺生魔門，遍覽魔門神通，遍修魔門功法，並取長補短，將殺生魔門功法與普濟清慈的功法相融，自創《殺生普濟善惡經》。
古有道祖一氣化三清，成就天地人三聖，《殺生普濟善惡經》便是借鑒此法，其初修行時，可斬善惡二念，善惡二念擁有獨立的思想與人格，善念可修行普濟善經，濟世救人，慈悲為懷，以功德良善成道；惡念則修殺生惡經，無惡不作，以殺證法，以殺戮惡孽成道。
待及將《殺生普濟善惡經》修行至大成，成就聖人，善惡二念便可凝聚善惡二身。
二身若成，便可獨立、分開行事，宛如兩人，亦可合二為一，化為一體。
更可怕的是，善惡二身不會因為分開而境界跌落、實力降低，善惡二身都可承繼本身的境界與實力。
也就是說，修行《殺生普濟善惡經》，一人便相當於兩人，威能無窮。
若然能參透善惡本源，二身最終合二為一，不分彼此，更可成就無上大道，不朽不滅。
當然，縱然是開創《殺生普濟善惡經》的殺生普濟真君，最後亦未能參透善惡真意本源，成就無上大道。
此外，由於《殺生普濟善惡經》是以普濟清慈一脈和殺生魔門的功法為根基創造而成，而這兩門都有一件亙古詭器的煉製之法，便是普濟清慈與殺生王屠。
可以說，這兩柄詭器就是專門為《殺生普濟善惡經》量身定做，若是善惡二身能得普濟清慈與殺生王屠，兩者相輔相成，威能更勝百倍。
總而言之，《殺生普濟善惡經》絕對是一門邪異可怕的魔道神功。
白袍妖師因是半人半詭，幼年時飽受欺淩，後誤入一處洞天，得到殺生普濟真君的傳承，得授《殺生普濟善惡經》，從此一飛衝天。
白袍妖師為了修行《殺生普濟善惡經》，一邊無惡不作，塗炭生靈，一邊普濟世人，行善積德，後來意外來到了玄盟與羅刹國，白袍妖師先是助力羅刹王建造羅刹文明，身受萬千生靈的感念，後又一手掀起玄盟與羅刹國的爭端與廝殺，製造無邊殺孽，最終將《殺生普濟善惡經》修行至大成，同時借助千載光陰，煉成了殺生王屠與普濟清慈兩柄亙古詭器。
說實話，自他斬出善惡二身，煉成殺生王屠、普濟清慈以來，這還是他第一次同時在他人麵前展現此兩者。
這本來是他為羅刹王準備的。
隻可惜，還沒等他用呢，羅刹王就先死了。
現在用來殺兩個半聖，頗有幾分殺雞用牛刀的感覺，隻是他實在不想節外生枝了。
獅子搏兔，亦需儘全力，他可不想陰溝裡翻船。
雖然他不認為自己會翻船，但他不想冒這個險，一點兒險都不想冒。
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