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body對於父親，李奕軒是了解的，南洋需要的並不是“騾馬”，南洋隻喜歡用外國人當“騾馬”，所以南洋人肯定是“羅馬人”。
“並不僅僅隻是羅馬人，羅馬人裡也有羅馬和騾馬！”
李毅安笑道：
“我們要做的是“羅馬公民”！”
“羅馬公民”隻是一個比喻，其實，說的還是羅馬和騾馬。
是做騾馬，還是做羅馬！
本質上，這並不是一個選擇題，因為對於大多數國家來說，都沒有選擇。
很多國家的人們，隻能做騾馬，這不是無奈不無奈的事情，而是因為現實就是如此。
畢竟，羅馬人的背後是無數的騾馬！
曾經做過騾馬的李毅安對於這種現實，有著極其深刻的感受，也正因如此，他才不願意看到南洋人淪為“騾馬”。他努力的是締造一個“羅馬帝國”，而不是“騾馬帝國”。
這裡的人應該像“羅馬公民”那樣活著——在騾馬的供養下！而騾馬來自於什麼地方的？
當然，就是海外了。
就像曆史上的羅馬帝國一樣，羅馬公民的享受著來自他們認知中的整個世界的福利——食物、奴隸以及其它種種資源。
而這一切都是有代價的——羅馬軍團在開拓！
“我們的農場、礦山都需要大量的中高層主管，我們努力了這麼多年，為的就是不做“騾馬”，每一個南洋人都應該是“羅馬公民”。
但是這個“羅馬公民”必須要有所付出。
畢竟，世界是公平的，對於大多數人來說，隻有“騾馬”或者“羅馬”兩個選項，沒有付出的話，又怎麼能夠成為“羅馬公民”呢？
羅馬是公平的，隻有“羅馬公民”才能夠成為“像羅馬人一樣活著”，這種付出，既包括兵役，同樣也包括海外的工作。”
轉而麵對兒子，李毅安說道：
“在南洋每一個男人都需要服兵役，這是身為國民的義務，同樣，他們還需要到海外去工作，這同樣也是他們的義務。”
早在十年前，南洋就通過了兵役法，年滿十八歲的男性青年都必須服兵役，通過十年的努力，南洋已經基本建成了一套現代化的兵役體係。這是國防建設的一部分，也是國民義務的一部分。
而對於南洋這樣的國家來說，國防重要，經濟更加重要，是在一定程度上來說比前者更加重要，因為前者建立在後者的基礎上。
李毅安之所以會強調海外工作，完全是吸取另一個世界日本的教訓，日本是“貿易立國”的典型，日本不僅出口貿易在其gdp中占比很大，甚至就連同他們在海外投資收益甚至占到其gdp近一成。尤此可見日本的對對外貿易的依賴程度。
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但是這個典型更為典型的是——沒有人願意去海外工作。與不少國家跨國公司職員願意到海外任職，甚至將其視為晉升捷徑不同，日本的企業之中，對前往海外工作是排斥的，甚至有“隻有沒本事的人才派遣海外”的說法。
而且這種說法還是事實，在日企之中，絕大多數被派往海外公司的都是學曆低、能力差的職員，甚至很多日企還把海外公司變成“流放地”。
最好的職員都是本部或者本土公司，而這也導致日本海外公司中高層管理人員的能力有限，不能夠很好的開拓業務。也正因如此，日企到了新世紀在海外市場開拓等方麵，遠遠落後於其它國家。
成功的經驗，失敗的教訓，總歸對南洋來說都是極其有利的，都可以汲取。
“南洋的今天是第一代南洋人開拓的，新一代的年青人不能躺在父輩的功勞薄上，我們需要他們到海外去，去管理我們的農場、礦山，去開拓更大的市場，而這意味著我們需要大量的人力投入到海外。”
其實，海外開拓本身就是需要人的——無論是殖民時代，還是戰後的商業時代，總是需要人到海外去維護開拓者們開辟的事業。
一個最簡單的例子，在二戰結束之後，有大量的美國人在海外工作，僅僅隻是在伊朗，就有超過兩萬美國技術人員、工人，如果包括他們的家屬，甚至可能超過五六萬人，高峰時在伊朗的美國人甚至是接近7萬人。即便是在越戰期間，也有數千名美國企業的雇員在西貢工作。
按照美國官方的統計，在冷戰期間，大約有超過100萬美國人生活在世界各地，他們在世界各地工作，他們的家人在那裡陪伴著他們。