「就算技藝高超，麵對的後續問題也非常多。
「大家可以想一下，你把畫揭開了，那畫上的題詞題詩以及鈐印怎麼辦？
「你蓋章得在原來的地方蓋，但又不可能完全重合，現在有顯微鏡，印痕稍微不對勁，就砸手裡了。」
【開拖拉機兜風】：「您剛才說自己的不會，意思是彆人的就會了？或者說這種情況在技藝上講是存在的？」
沈愈麵色一肅：「凡事無絕對，古代裝裱師起了貪念，揭書畫表層再加厚裝裱給顧客，然後留二層重新作偽出手，也是有這種可能存在的。
「不過這種事情非常少，因為一旦被發現，無法在行業內立足不說，能收藏名畫的哪一個也不好惹，弄不好就丟了身家性命。」
第二位網友叫作【撿漏也撿錢】，他比較靦腆隻是文字提問，「沈老師，據我所知，古玩有‘古董、‘骨董、‘古玩三種說法，不知道哪一種說法更為標準？」
沈愈：「董其昌在他所著的《骨董十三說》中是這樣說的，「雜古器物當名為‘骨董。
所謂「骨」，即為取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。
董其昌認為鑒賞古人留下的字畫，瓷器，玉器等，可以修身養性，乃是君子所為。
之後，人們把珍貴的古玩便稱之為「骨董」。
骨字有些人感覺不太吉利，又漸漸變成了古董。
「古董」、「骨董」、「古玩」這三者是一個意思，喜歡喊什麼，那喊什麼就可以。
筆墨紙硯，秦漢古玉，晉人書法，唐宋繪畫名窯，明清官窯，這些都是古人給我們留下的瑰寶。」
第三位網友叫作【老王愛收藏】，這是一多歲氣度不凡的中年人，他應該正在自己的收藏室中，鏡頭中滿屋子都是字畫瓷器。
麵對鏡頭，他笑嗬嗬拿出一本古籍，「此書為清刻本的《西遊記》，沈老師能不能說一下古籍除了刻本外還有什麼叫法。」
鏡頭中，書已經被蟲子咬的破破爛爛，紙張還有些發黴，沈愈雖然沒有當麵看到，但肯定是黴味很重，味道刺鼻，因為這個中年人也是直皺眉。
沈愈沒有過多的思考，隨口就答：「紙張誕生後，書籍最初都是寫本，就是靠手抄寫的書，據說現存世界上最早的抄本是晉代陳壽抄寫的《三國誌》。
再之後則是刻本。
雕版印刷術發明後，就不需要一本一本的抄書了，刻印即可，書的價格也便宜了下來。
刻本亦稱刊本、槧本、鐫本。
按照書籍刻印的地方不同，又分為官刻本、家刻本、坊刻本這三大類，還能細分為監本、經廠本、府本、書院本
現存最早的刻本是唐鹹通九年，也就是公元868年刻的《金剛般若波羅蜜經》
第三則是拓本，這個比較容易理解，就是用紙張摹描金石、碑碣、印譜上的文字。
第四為善本，什麼是善本呢？就是指校勘嚴密，刻印精美，沒有錯字的古書。
一般來說，清代乾隆年以前的古籍都可以稱之為善本。
孤本，孤本也很容易理解，就是這個世界上，隻它一本了，包括但不限於圖書、手稿、碑帖拓本等。
第六為殘本，殘本就是字麵意思，殘缺不完整的古書。
古籍的分類大致就是以上這些。」
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