烏雲壓城。
大明中央第一護衛軍，開拔至於滇國境內，舉國皆慌。
一開始還有小城主、小貴族上前準備理論和驅趕，哪知道大將軍郭靖理也不理。直接層層下令，派出某位不知名百戶長出列邀戰。郭靖親自給那名幸運的百戶長說，務必要乾脆漂亮得打出我軍無敵之姿。
於滇國地處偏僻，承平日久，自唐以來未有大戰，再加上此國大乘佛法盛行，上不窮兵黷武，下則安居樂業。地方官和小貴族早就忘了數百年前被“唐具裝甲騎”支配的恐懼無助。
因此，眼瞅著大明這支“怪模怪樣”全身包鐵的大軍，雖然畏怯對方的數量龐大，但還是自信一對一問題不大，因此有心出城應戰。哪知道那個“該下無間地獄”的百戶長，竟然搖搖頭，一副輕蔑的表示要他們全城武裝一起上。
這誰能忍，小貴族氣得瞪眼，當下便帶著全城騎兵出城，想要給對方一個好看。
這個無名百戶長腦子裡全是建功立業，大將軍下令打出無敵之姿，他必須不折不扣的完成。
他朝小貴族輕蔑一顧，下令道：“一半人下馬，列陌刀陣。”
陌刀，一刀劈下，人馬具碎，是盛唐標誌性武器，得益於郭靖重現天下。
話說郭靖統兵天賦極高，懷恨就時常跟他說些古今出名的戰役，還命人收集無數兵書供其參考學習，尤其是下令由他組建重騎兵部隊後，郭靖更是潛心研究了無數相關戰術。他選兵要求極高，要求年四十以下，長七八尺，力邁倫等，能馳騎而善射，敢犯強敵，更敢於死戰不退。更為關鍵的是，郭靖翻閱古籍，重現盛唐時期的“唐具裝甲騎”，每人兩匹馬，配備長矛、陌刀（陌刀是純步戰兵器），弓箭等，成為一隻真正意義上步騎皆精的最強重騎兵，做到馬上無敵，馬下也無敵。
五十名大明戰士，列陣待命，蓄勢而發。於滇國小貴族帶著五六百名、打扮得五顏六色的騎兵衝刺至陣前那刻，五十名大明戰士齊聲暴喝，刀光血影，不過片刻，便隻剩那名已經嚇傻的小貴族束手就擒。
“好，全體記功。”郭靖滿意的大聲下令，“將那個人放回去！”
……
隨著這場小規模戰役上報於滇國朝廷，那段塵封已久的曆史被重新打開，於滇國上下重新撿起對重騎兵的恐懼。
而這時，衣衫襤褸的於滇國王也重新回到國中，大軍開拔之際便已將他放回，隻是此人雖為人主，但終究隻是乘了祖上福蔭罷了，走在自己的國家都迷失了方向，好不容易說服一個苦行僧將他送回。
然而國王的歸來並不能解決這場滅國危機，而國王被佛使帶走更是無稽之談，甚至所謂的佛使竟然是大明的統治者，這讓他們如何是好？佛陀不再保佑他們了。
有人建議投降，上陳的理由是大明武力強橫，其統治者疑似神佛。
有人建議死戰，食君之祿，為君分憂，唯死戰耳！
但幾百年來人上人的貴族日子，哪有人肯輕易舍棄。須知，釋迦摩尼整個佛教也隻有一個。
還不待這些人商量出具體對策，於滇國國都便被隨後趕來的大明中央第一護衛軍團團圍住。
而城中無人敢出門迎戰。
……
是日大晴。
被圍困七天的於滇國國都四門儘開。
一臉憔悴的國王帶著宗室和滿堂文武，手捧印璽跪在東城門口，迎接明軍進城。
懷恨經過於滇國王時候，隨手將那印璽拿起、捏碎。
“以後於滇國將不複存在，大明將在這裡設立於滇府。而你們遷往朝廷，許世代富貴，由太常寺聯誼司管轄。有無意見？”懷恨是昨晚才帶著黃大都統從桃花島趕回來。這段時間懷恨一直陪著小黃蓉在四海之上荒唐嬉戲，主要原因是主動起來的小黃蓉太令他著迷了，他隻好違心的過起隻羨鴛鴦不羨仙的生活。最後兩天就在桃花島和老丈人一起尷尬的度過。
“臣，沒有……意見……嗚嗚嗚嗚”說到最後，一把年紀的國王竟然痛苦，懷恨隻好當他是喜極而泣，自顧自地走進王宮。
……
“不錯，真不錯！梵文版《華嚴經》《大般涅盤經》《禪法要解》《禪秘要治病經》《觀世音懺悔除罪咒經》《勝天王般若經》《大乘法界無差彆論》《十地經》《大乘無量壽經》《金剛般若經》《金光明經》《一百五十頌般若波羅蜜多經》，戰爭結束就去學梵文，這些佛家經典不可錯過。”懷恨看著於滇國王獻出的王室孤本珍藏佛經，大感收獲不淺。
此地乃是中原大乘佛教起源，有些佛家秘傳甚至還未來得及傳播開來，就隨著戰亂遺失，成為曆史塵埃。這些佛家經典雖然不能增加體內真元，也不能增強體魄，但其另有妙用。
大乘佛教的立意本就不是教人好勇鬥狠，而是教人開啟智慧，所以最是講究悟性。而且佛家經典是佛門護教法門的總綱，其作用之大難以想象。比方兩個和尚同時修煉《如來神掌》，一位和尚從小苦練，一位和尚從小不愛習武，但隻要不愛習武的和尚開啟智慧，便可一夕之間超過幾十年的苦修，簡直沒有道理可講，最出名的例子便是禪宗的頓悟。低武世界還不太明顯，越是高等的世界，這種對比便越是明顯。
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