“我明天一早也要去蜀都大學,你可以夜不歸宿不”周至問付霞:“要不今晚就去我家玩”
“我們現在是在放假,所以宿管不嚴。”付霞說道:“其實我們宿管一直都不嚴,還有好多帶朋友回去的。正好,我也有事情要和你商量。”
“哦”周至不禁好奇:“你又有什麼事情”
“我想翻譯你的《川味趣談》。”付霞說道,眼神裡充滿堅定:“我想將中華美食文化推給全世界看一看,改變他們對中國的刻板印象。”
“哦”周至不禁笑了:“這事情怕是不好弄。”
“為什麼不好弄”
“因為吧……”周至都不知道怎麼跟眼前的中國人解釋:“因為我這書的出版,是得到了地方政府的大力支持的。”
“那書的版權在你手裡嗎”
“版權在我手裡,但是他們……”
“版權在你手裡就簡單了呀,版權在手,就可以自己做主,我們可以請律師,簽協議……”
“你先等等……”周至見滿桌的人都樂了,方才對付霞笑道:“在我們中國,有些事情不是那麼簡單,我們的社會管理金字塔體係,自數千年前便已經摸索了出來,人人皆有規矩,人人皆有約束,你隻享有不妨礙這些規矩和約束,不妨害他人自由前提之下的自由。”
“那這個標準是誰來製定的是精英嗎”
“我就知道你會這樣說,然後引發爭論。”周至笑道:“其實並不是,中國社會當中,雖然很多人不承認,但是仔細研究就會發現,依舊沒有脫離幾千年來的那套金字塔管理結構。”
“而對於這個結構的構建理念,數千年前的孔子就提了出來,便是仁。”
“仁字,就是由二人構成,這兩個人,一個是指自己,一個是自己以外的他人。”
“孔子說這個字有兩層意思,一是‘以他心為己心’,就是遇到事情的時候,先把自己帶入成他人,先考慮和顧及彆人的想法;而是‘己所不欲,勿施於人’,就是如果自己都不想彆人加之於己的事情,那自己便不要加之於他人。”
“孔子認為一個理想狀態下的社會,其道德基礎,法律條令,社會倫理,都是依照這個理念製定出來,並且得到所有人擁護,自覺執行的社會。”
“這個標準很簡單。”周至點了點自己的胸口:“就是這麼幾個字,而且不是人對他人的要求,而是自己對自己的要求。”
“當然了,到了後來,哪怕是思想的繼承者,都忘卻了思想的真正核心,隻抓規則不講理念,利用對知識的壟斷,成了統治者的幫凶,成為了製定規則要求彆人,並讓擁有特權,淩駕於自己製定的規則之上的人。”
“然而誰都不是傻子,他們能這樣玩,彆人自然也能這樣玩,這就有了朝代的更迭,曆史循環的怪圈。”