這是趙飛燕的“新妝”，被顧愷之帶入到了畫中。
其二就是雖然多有春秋戰國的故事，但是裡邊人物都是漢代的服製，無論是車馬座屏，還是男子的梁冠，長劍，女子的垂髻，深衣，都是漢代的。這一點在前後卷的表現上，都完全是統一的。
其實比較到這裡，基本已經能夠斷定周至手上的這幅《烈女傳仁智圖後卷》，是和前卷相同的宋代摹本了。
畫卷內容的四個故事裡，除了趙將括母的故事大家都耳熟能詳意外，其餘的得是熟悉春秋故事的人才知道。
魯臧孫母記錄的是魯國大夫臧文仲的母親，在出使齊國前給他分析國內外政治形式，要他預防危機，後來遭遇危機文仲寫回一封密信，無人可解，又是文仲母親解讀了內容，說兒子已經被齊國軟禁，且已準備發兵偷襲魯國，需要做好準備，最後齊國見魯國有備，隻有放棄戰爭計劃，將臧文仲送回的故事。
魯公乘姒記錄的是魯公乘子皮的姐姐在族人死的時候哭之甚悲。子皮勸說道：“彆哭彆哭，我馬上就將你嫁人。”等到過了喪期，子皮再不提這事兒。後來魯君欲以子皮為相，子皮問他姐姐：“這事兒我能乾嗎？”她姐姐說道：“不能乾，你之前臨喪而言嫁，是不知禮儀，後麵過期又不提，是不達人事。不是我因為你不嫁我而數落你，是你的確內不習禮儀，外不達人事，以此相一國，據大眾，非有天咎，必有**。你千萬彆做這個宰相”子皮不聽，還是去做了魯相，結果不到一年就被誅殺了。
魏曲沃負則是魏過大夫如耳的母親也。秦國立魏公子政為魏太子，魏哀王遣使者為太子納妃，發現女孩很漂亮，就想自己納，負聽聞後上門勸諫，說方今戰國強者為雄，義者顯著。今魏不能強，王又無義，處在橫秦縱楚之間，將無以持國，隻有秉持君臣、父子、夫婦這天下之三大綱紀，才有希望。
魏王也聽勸，給太子納妃，自己也勤行自修，為國操勞，齊楚強秦在當時都不敢對魏國發動戰爭。
加上趙括母的故事，這幅畫卷上一共有四名女性，四名與之對談的男性，三名侍女，五名侍衛，一共十六人。
所差的五人，除了密康公母的故事完全沒有，另外是“魯漆室女”之左半與“晉範氏母的右半缺失。
周至估計剩下這部分，那是無論如何再也找不回來了。
圖卷雖然還沒有百分之百地篤定為真跡，但是在屋內三人眼裡心中，都明白其價值。
第一幅就如此令人驚喜，剩下三幅，就更加讓人期待了。
能夠和十二個明清杯兒同一行李的卷軸，當真是不同凡響。
剩下三個卷軸打開，居然一個比一個神奇，雖然卷麵汙齪嚴重，但是內容卻一樣分辨得出來。
分彆是陸探微的《竹林七賢圖》，曹不興的《如意輪菩薩像》，張僧繇《漢武射蛟圖》！
“瘋了嗎？！”就連四表舅都大驚失色：“這是一個係列！唐前四子！”
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