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body從馬頭崮到東元鎮還有一百五十裡地，陳淮生一日便到。
這條路是從晉南過來的要道，從天井道過來，繞過通天泊，不到十裡地就是東元鎮。
東元鎮其實也就是天井道通往衛懷道的咽喉所在。
陳淮生到達東元鎮時，天色已黑。
東元鎮不像懷陽城還有一座城，而是以幾條橫街縱巷橫七豎八地連在一起的集鎮，同時周邊還有幾座村寨，就形成了這樣一個有些雜亂的所在。
雜亂歸雜亂，但是卻顯得十分熱鬨而有活力。
西麵隻有五裡地就是通天泊，東元鎮其實就算是臨湖而興，之所以隔著湖還有五裡地，就是因為這裡地勢更高。
再往西地勢就低平下去，一旦遭遇洪澇天氣，通天泊漲水，那這一片地平所在都得要被淹沒，而現在東元鎮所在之地處於高地上，可以臨岸而立。
通天泊雖然麵積廣大，但是湖泊並不算深，呈一個不規則的柳葉狀豎立在衛懷道與天井道之間，而通天泊往南隻有二十裡地，就是邗山道地界了。
上一次來通天泊，沒有走東元鎮這邊，而是直接走東麵過來，時間也緊迫，所以也是在湖畔找到了幫手，便直接進湖。
這一次不一樣，陳淮生一個人可以安安心心地以一個公正客觀的眼光來看待這座屹立在衛懷道西南角的大集鎮。
通天泊不僅僅在燕州，即便是在整個河北，那也是湖泊中的頂級所在，不但麵積遼闊，而且湖沼中也是各種形態不一，深淺不定，既有居於中心的深湖，也有周遭的淺澤，還有一些地段就是沼澤濕地了，湖中各種靈植種類眾多，靈魚靈獸也有不少。
因為知道東元鎮這邊其實已經算是月廬宗打入衛懷道的橋頭堡，陳淮生也就顯得格外低調。
好在這裡是晉南過來的要道，同時邗山道與衛懷道接壤處，加上物產豐富的通天泊的特殊性，所以商業極其繁盛。
陳淮生看到了懷陽康家在這裡京營的康氏藥行，與其他幾家藥行藥鋪比鄰而居，生意都相當不錯，並沒有因為是同行就有什麼齟齬。
和懷陽城的情況不一樣，東元鎮是由一個宗門和八家中小宗族控製著這個地區的局麵。
宗門是東合派，一家獨大，當然這個獨大也僅止於在衛懷道東南這個區域內，實際上東合派是月廬宗的爪牙。
八家門閥宗族是鐘、鹿、穆、駱、伍、餘、元、卜，其中鹿、駱二家有妖族血統，、穆、卜二家則是北戎後裔。
東元鎮及其周邊人口超過了二十萬，也是整個衛懷道最大的地方區域，人口也最多，主要是囊括了大半通天泊水域，加上東元鎮這個商貿樞紐，又處於晉南來燕州的咽喉要地上，使得圍繞著這幾個要素討飯吃的人也多了不少。
陳淮生對東元鎮這邊的情況了解不多，因為根本顧不過來。
一來東元鎮實際上是被月廬宗滲透很深，彆說現在的大槐山，就算是淩雲宗在衛懷道剛起勢時，也沒想過要把手伸進這裡。
二來這邊形勢也很複雜，月廬宗雖然居於主導地位，但是八大宗族中也都不是沒有跟腳，比如元家和西唐元氏是一脈所出，素有淵源，鹿、駱二家則有妖族血裔，穆、卜二家則與北陌往來密切，同時也和懷陽城安、康、曹三家互動。
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不過這種情形帶來的好處就是複雜但不混亂，東合派背靠月廬宗居於主導地位，但八大家也是默契配合，大家相互協商，加上本地本來物產豐富，反而使得這裡顯得格外繁盛興隆。
客棧是八大家鐘家產業，選擇了一處靈泉所在，靈氣要比其他地方強不少，住得也舒服，但是價格就要貴不少。
但陳淮生看得出來，來往的散修道種選擇住這裡的不少，起碼陳淮生就看到了一名築基散修和兩名煉氣高段的修士入駐。
客棧附設飯鋪，靈食凡食一應俱全，價格也是高低不等，帶著很強的地方特色，那就是水生靈植和靈魚品種豐富。
涼拌楊妃篙，金線蔞炒紫雞蛋，泰蘆蒸燦花青鱅，外加一碗靈粟粥。
味道也還不錯，但一頓下來就是三靈砂，讓陳淮生都咂舌不已。
一般修士你根本就吃不起，當然也有一二十靈石便宜的，但基本就是素菜了，而且也都是靈氣偏低的三級普品靈植。