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body要讓歐婉兒注靈重生不是一件簡單的事情，哪怕太乙五寶已經湊齊，但這也是一個具有相當挑戰性和風險性的過程。
首先需要將太乙五寶組合起來，完成一個靈體設置，在這一點上陳淮生早就揣摩過。
當初承諾過歐婉兒之後，陳淮生在汴京就專門尋找過這類書籍，揣摩和嘗試這種靈藝，為此也曾經向苟一葦請教過。
苟一葦當時也很好奇陳淮生怎麼會突然“迷上”了這門冷門靈藝，或者說也都算不上什麼靈藝，純粹就是一種嘗試。
而這門靈藝其實也並不算複雜，隻不過在完成過程中需要掌握好節奏分寸，防止靈力注入尺度沒有把握好，破壞了靈寶，另外也需要與陰靈溝通協調好，讓其最佳時機置入。
既不能太早，那樣會讓靈寶靈能沒能完全釋放，也不能太晚，否則靈能流失，也會讓靈寶之能大打折扣。
五寶集齊，接下來的注靈過程也不能受到乾擾，也需要選擇一個合適的地方來完成。
究竟是在野外選擇一處僻靜之地，還是就在東元鎮內找一處合適之地，陳淮生都是破費思量。
現在東元鎮內和周邊雲集了太多的宗門宗族修士以及散修和異修，如果要在野地中找一處安全之地，就需要離開東元鎮遠一些，但即便如此也不能保證安全。
同樣留在東元鎮，也一樣不安全，注靈期間，需要將太乙五寶的靈力提升到極致，而靈氣難免外溢，若是被某些靈覺特彆靈敏的修士覺察到，循跡而來，那免不了會帶來一些不必要的麻煩，甚至是風險。
可這種事情，陳淮生又不可能去請於鳳謙或者公孫勝護法，這東元鎮內也沒有其他值得信賴之人，最終陳淮生還是隻能選擇走遠一些，選擇一處山間幽靜之地來完成這樣嘗試。
陳淮生一直往南走。
西麵通天泊周圍修士太多，方圓幾十裡內，稍不注意就會遇上紫府真人，他們的靈覺太過敏銳，太乙五寶注靈釋放出的靈氣太濃，一二十裡內弄不好都會被其覺察，所以隻能選擇遠離。
往南就是邗山道地界了。
一走五六十裡地，開始進入山區。
邗山道本來就是山地為主，與滏陽道、衛懷道、漳池道、翟穀道和湯水道這些地方比，邗山道的平壩地區所占比例很小，大多是一些山間穀地盆地，麵積都不大，但也就成為人口聚集的所在。
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邗山道周邊的這些山嶺比起絕域禁地周邊的山嶺要低矮許多，但是比起周圍的平原壩子來說，又要險峻得多。
可以說，所有的山嶺幾乎都和絕域禁地有某些聯係，它們或者通過地底龍脈，或者通過地麵餘脈，又或者江河溪流，一脈相承。
邗山道的這些山嶺向西一直延伸進入晉州，與南五行最南端的天屋山連起來，但山勢又要比天屋山低矮和和緩得多。
清晨的林間，充斥著或濃或淡的靈氣，偶爾有低階靈獸和妖獸從樹梢間飛掠而過，又或者從草叢中鑽過。