自從人類具有完整而強大的思想意識後，他們開始認識到自我是大自然中一種能夠獨立而真實的存在，而且他們在不停地思考自我及萬事萬物之間的差異性和共同性等問題，其中他們思考得最多的問題是：人生的意義是什麼？
本性和本能賦予人類生活意義即人類生活的原始意義是戰勝饑餓和寒冷，獲得溫飽；追求快樂和自由，獲得幸福感。人生的原始意義完全基於生理和物質層麵，但是人類形成完整而強大的思想意識之後，人類給自己的生活賦予了新的意義，追求生活保障，滿足好奇心和求知欲，追求精神層麵的快樂和自由等成為人生意義主要成分，人類文明內含也因此獲得升華。
人生的原始意義由人的本性和本能決定，而人生的文明意義將隨著人類對世界和認識認識的提高而不斷發展著。人類對人生意義界定決定人類價值觀內核及形態，從而決定了人類行為方式，家庭及社會的組成和運作方式。人生意義的普遍原理導致世界各地的人類文明具有共同性和差異性。
由於原始意義即原始價值觀的驅使，為了戰勝饑餓，人類首先利用資源通過采集、捕魚和狩獵等方式獲取食物，通過洞穴、火和衣物等進行保暖；而原始快樂方式，就是各種給身體帶來快樂的感受，即愛情及各種令人舒適和快樂的感受；原始層麵的自由就是行動的自由，獲得溫飽的自由，愛與獲得舒適、閒散和休息的自由。
在惡劣的自然環境中，人類要滿足自身的原始需求並不容易，即使在科技和社會高度發達的今天，人類要解決自身的原始需求也不是一件簡單的事情。當然，古人在滿足原始需求方麵，他們比當今人類要承受更大的痛苦和打擊，並付出更大代價。
人類文明的發展，起源於對生活保障的追求，自從人類具有完整世界觀和價值觀之後，他們已經將人生理解今生和來生，同時古人已經認識到任何生命都是生老病死的過程，要想獲得人生保障，單單有溫飽肯定不能完全解決問題，肯定需要其他幫助和手段才能是人類獲得滿足感和幸福感。
人類從這個需求點開始思考，人類意識到維係人際關係，撫養後代，培養幫手的重要性。今生總歸結束，為了解決人死後的問題，人類開始將目光轉移到下一代和未來，這是家庭和社會產生的精神基礎。
如果今生的問題解決了，人類就開始思考來生的問題，來生的問題就是人死之後，亡靈在陰間的生活品質及未來出路。人類對來生的思考是產生一切宗教的思想基礎，這種思考也導致了人類，特彆是人類中富裕階層和特權階層在今生為來生做準備，他們會在今生做各種取悅神靈的事情，並準備他們的來生之所——墳墓或者陵墓，希望自己的來生有保障或者過得更好。
由於今生與來生總是陰陽相隔，這個世界上沒有一個活人真正去過陰曹地府，更沒有人見過靈魂，因此，古人對於自己是否得到來生的保障總是惴惴不安。由於對未來深感憂慮，同時萬事萬物客觀上存在幽暗性、不確定性和未知性，為了獲得可靠解決辦法，人類充分釋放了自己的好奇心和求知欲，追求精神等更高層次快樂和自由。這些高層次的思考和追求導致人類世界觀和價值觀的變革和升華，從而促使人類文明向更高層次發展。
今天的人類對於今生和來生的思考與古人大不相同。很多現代人已經不認為墳墓是來生孵化器和居所，即使現代人不在相信靈魂和鬼神，但是現代人仍然在尋求永生之道。
在物質和生命層麵上，科學已經明確告訴人類，這個世界萬事萬物又開始必有終結，永生隻是事物過程無限延長的假設，在物質世界裡不存在真正的永生。
但是人類也在思考，在物質之外是否存在一種因子，能夠構建靈魂和鬼神，這種看不見摸不著，無所不在、無所不能的神秘生命和事物？當然，到目前為止，人類對這個問題思考仍然一無所獲！也許，在遙遠的將來人類在這個問題上仍然一無所知，但是人類覺得不會放棄對這個問題思考和努力，因為永生是人類終極追求最重要的部分，如果人類放棄對永生追求將會導致人類價值觀的坍塌，導致人類文明發展的中斷！
為了讓大家對文明有一個清晰、完整而準確的概念，我們有必要對人類文明本質和定義進行一個深入的探討。
首先，文明是愚昧、原始、野蠻、自私等詞彙的反義詞，因此文明的本質意義是覺醒、感悟、知識、道理、利他等綜合含義。也就是說，人類如果隻具有思想意識，隻有自我中心的自私自利的善惡觀即價值觀，人類隻按照人類的原始本性和本能思考和做事，人類隻會比動物更加愚昧和野蠻，人類隻會比所有的動物更加醜惡。文明不是將個體的幸福和快樂建立在犧牲他人和群體的利益的基礎，否則文明將蕩然無存。
為了更好的把握文明價值標準，我們需要建立一個文明的評價體係。我們認為人類精神追求的內含可以分為人文追求即人文指數、科技追求即科技指數等兩個部分，我們可以將人文指數、科技指數作為衡量文明高度的價值尺度。
文明的人文指數是人類對人生、善惡、利己、利他、平等、正義、感恩和慈悲等人生意義的理解，人文指數的外在表現為謙虛、勤奮、利己不害人、關心環境和他人、熱心社會公益、服務社群、人人平等、堅持及維護人間正道、對社會有真誠的感恩之心、節約資源、同情和幫助弱者；文明的科技指數是人類對自然、物質、生命和意識現象及客觀規律的認識程度，人類獲取利用自然資源，維持自身生存及發展的能力，以及人類為了滿足自身物質和精神方麵需求的創造力和供給力。用這兩個指標將能更好更客觀地評價人類的文明。
曆史學家和人類學家將人類文明被明顯地劃分為東方文明和西方文明後，我們發現，以中華文明為核心的東方文明在人文領域的發展和成就遠遠高於西方文明；以歐洲文明為核心的西方文明，在將近一兩百年的發展中，西方文明奮起直追，在科技領域超越東方文明，導致西方世界的優越感劇增，出現西方文明全麵否定東方文明，並試圖全麵取代東方文明。但是，西方文明在人文領域仍然處於自私自利、藐視公權公利、崇尚私權私利的野蠻狀態，而且在文化上粉飾太平、美好胡作非為和犯罪、製造偽善和假道義。由於西方文明內核缺少人文成分，導致西方社會長期處於分裂和戰爭狀態，很難出現社會悠久和平。當東方文明的科技短板補上後，東方文明馬上迸發出引領世界文明走向全麵繁榮和安定的強大動力。今天東方文明再次成為全世界人民的向往和追求！
在無助狀態下，人類在這個光明和黑暗、正確與謬誤反複交替出現的世界裡，跌跌撞撞地發展到今天，不管人類對這段發展曆程是否滿意，人類都不能再重複過去，人類隻能真誠和敬畏地麵對現實，一切有社會責任的人都應該好好看清人類未來的必經之路，這條路昏暗幽深、危機四伏，如果人類不能戰勝自己欲望和妄想，這條路就是人類垂死掙紮的末路。
文明發展動力來源於人類的欲望、需求、追求和夢想，隻要人類的純美純善的夢想永不枯竭，人類文明的動力將無限彭拜，人類的自由、快樂和永生將希望無窮！
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