台府中的工作強度如何，李泰是深有感觸。隻看蘇綽累成那個樣子，也就不意外宇文護都快成了一個怨婦。
李泰邁步走入堂中，望著宇文護笑語說道：“薩保兄是在嘲笑我位卑事閒？行署草創，我也想作出位高權重的姿態，但就算事必躬親，也總給人懶散之感啊！”
宇文護聽到這話，似乎也找到一點心理平衡，他本身也是有誌上進，倒不會厭煩事務繁忙。
隻不過台府是一個綜合的整體，許多事情都需要相互的配合，單獨個體身在其中，往往會感受不到自己的價值意義，存在感是完全不能跟獨當一麵的職位相比的。
每天都繁忙不已，但卻殊少決策權，對一般人而言或許沒什麼，但對宇文護來說就有點接受不了。正因為有著比較強烈的進取心，他是很有一種寧為雞頭、不為鳳尾的想法。
聽到李泰自言行署事閒，宇文護又是一笑，指著堂中一處空席說道：“你且在此稍後片刻，待我處理完桉頭幾樁劇要，再共你閒話。”
說完這話後他便又坐回席中、埋首桉牘，間或召來屬官詢問事則，公務處理起來倒也有條不紊。
過了好一會兒，宇文護才忙完了桉頭上的事務，起身與李泰一起移步側堂坐定，然後才又望著李泰問道：“月初朝廷行詔的《中興永式》，伯山你細覽沒有？”
李泰聞言後便點點頭，《中興永式》就是西魏朝廷在前段時間以詔書的形式所頒布的施政綱領，將西魏朝廷建立以來所頒布的各種政令改革加以總結，以蘇綽之前便提出的“六條詔書”為主旨所確立的施政方針。
後世有關西魏東魏、以及其後繼的北周北齊，方方麵麵的比較議論不少。雖然北周後來居上、成功逆襲，但彼此間也不好用簡單的成王敗寇加以概括。
北齊雖然亡於北周，但無論在政治製度，還是在人文經濟上，其實也都大有可取之處，甚至超過北周。畢竟東魏是繼承了大部分的北魏人事遺產，起點是西魏所不能企及的。
但西魏也並不是全無可取之處，單單蘇綽所提出的《六條詔書》施政綱領，就是北齊直到滅亡都沒能做到的統治階級內部思想整合。
東魏北齊的政治、經濟、軍事和文化都超過西麵，或者一度領先，但這政權卻從誕生到覆滅，始終都沒有形成一個綱領性的認識與統合。
說的更簡單一點，那就是東魏北齊的統治集團始終就沒搞懂，我們想要建立一個怎樣的政權，並且該要怎樣去達成這一目標。
所以，北齊的製度建設雖然領先於北周，甚至其中相當一部分成為隋唐大帝國建立統治的依據。但是結構再好，上升到更高的決策層麵卻是長期的混亂與內耗。
人心散了，隊伍就不好帶，這是古今不變的一個真理。隻有將人心統合起來，才能避免大規模的內耗。
老實說，宇文泰不見得是一個視野和思想領先於整個時代的政治家，宇文護的整體素質也不強於高澄高洋。曆史的發展有其人事上的偶然因素，而《六條詔書》的存在，給西魏北周政權提供了一個亂而不崩的保證。
像是西魏到北周過渡這一時期，宇文護需要解決柱國們，他得先安排宇文盛告發趙貴謀反。這自然有宇文護權威仍然不足的緣故，但也表明了他得守規矩，維持我們這個政權的基本準則，不可無罪而誅。
李泰這裡尚自遐想，宇文護已經又笑語道：“我這話倒是問的多餘，伯山你前所奏事也多充列永式之中。詔令頒行時，還對你點名嘉獎呢。”
李泰聞言也是一笑，眼下的他可不隻是一個旁觀者、還是一個參與者。
他之前所進奏的一些書文，諸如考成法、洛水治水方案等等，也都被《中興永式》采納、編修其中。未來朝廷官員們學習政治，有一部分教材還是他提供的。
詔書的文章末尾，的確點名表揚了一批為此做出貢獻的臣員，李泰名字得列其中。雖然沒有直接的官爵和實物嘉獎，但來年品秩升遷的時候，這也是一個比較重要的資曆證明。
對普通人而言，這也算是一個了不起的榮耀。畢竟西魏皇室還是有一批擁躉，幻想著來年東西魏再作統一、強臣自退，北魏皇權再次得到伸張，從這詔令命名為“中興”就可見一斑。
李泰當然明白這真的就是在做夢，所以對於來自朝廷的表揚也就不甚在意。
但宇文護既然這麼說了，他便也笑語道：“那我也要恭喜薩保兄，你所計議事有規則程序也列永式之中，從政未久，見知已經這樣深刻，內外鹹讚啊！”