而在周弘正的後方，便是後世要更加知名的顏之儀、顏之推兄弟。相對於周弘正的淡然，顏氏兄弟則就要略顯局促一些，麵對李泰這個年齡較之他們相差不多的西魏大將，顯得有些底氣不足。
李泰也並沒有在意他們各自的態度，隻是示意他們幾人隨同走入藏書樓中，為他將此間藏書的類彆名目仔細介紹一番。
進入藏書樓後，一股非常複雜的、夾雜著香料、墨味與紙帛和木料氣息的味道撲麵而來。味道稱不上有多好，但卻有一種能夠讓人安神的效果。李泰放眼望去，頓時便見識到了何謂汗牛充棟！
高大的房間中，豎立著書架，還有堆疊到房梁上的箱籠，這些書架和箱籠中全都擺滿了圖書籍卷。而類似這樣的房間，足有十幾個之多！
李泰也不是沒有見過大量的書籍，後世一些大的書店和圖書館中圖書較之眼前這些藏書在數量上估計隻多不少。但是那種現代裝訂、磚塊一樣整齊的圖書，與時下這種古樸經卷給人帶來的視覺衝擊和心理震撼是完全不同的兩種感覺。
李泰漫步在這書閣間，耳邊聽著周弘正等南梁官員們的講述介紹，心中卻不免頗多感慨。
江陵這裡藏書十數萬卷，放眼整個後三國都是首屈一指的存在，而這也應該是江陵乃至於整個荊襄地區文化積累的頂峰！
曆史上江陵城破之際，梁帝蕭繹一聲令下將這些藏書儘數焚之，燒掉的不隻是南梁文化精華，更是整個荊襄地區的文化基礎與發展空間。
自此以後，整個荊襄地區都不再以文化著稱，哪怕是到了隋唐大一統的時代，荊襄地區也喪失了原本曆史上所擁有的輝煌，與天下大勢不再息息相關，更多的是作為山南瘴弊之地，常常作為失勢之人的流放地而維持著些許可憐的存在感。
成語破天荒講的就是唐代荊州文教衰弱，每歲解送舉人多不成名，故而被稱為天荒解，一直到了中唐大中年間，舉人劉蛻自荊南解送入京參考，一舉得中進士，故而被稱之為破天荒。
從文化的中心到文化的荒漠，或不可完全歸咎為梁帝蕭繹的這一把火，而這一把火無疑是轉變的起點和最大的原因！不僅僅隻是荊襄文教被付之一炬，南朝幾百年積累的文化精華也在這一場大火中成為灰燼。
西魏攻伐江陵，對江陵民生大肆破壞，把江陵士民擄掠一空，使得經過南朝多年發展的荊襄地區大舉倒退，所謂的湖廣熟天下足，一直要到明清時期才能達成。梁帝蕭繹昏庸無能，不能守國卻放肆遷怒，一把大火將這裡燒為天荒之地。毫無疑問，他們都是罪人！
不過在發癲放火之前，憑心而論的說，蕭繹對於這些圖籍保護和整理工作倒是做的很不錯。這十幾萬卷圖籍有的已經受到了精心的編校整理，有的則還妥善封存著，尚未開封校對。
周弘正這老先生雖然欠缺一個降人俘虜該有的恭敬謙卑姿態，但是講到對圖書的編校卻是了解頗深。其人不隻長於玄理，而且對儒家典籍和佛學也都有很深的造詣，當真可以稱得上是學問精深，也是蕭繹安排編校人員中的核心人物。
時下圖書整編，已經有了經史子集的分類，在周弘正深入淺出的講解下，李泰對於這些圖書的收藏和整編也有了一個初步的認識。
他費儘心機的將這些圖書保全下來，當然不是為的要束之高閣，而是要繼續編修下去，並從中提取出適合新時代的思想文化與精神麵貌的精華，所以修書當然還要繼續下去。
因為內裡還有大量的書籍封存保護著，李泰也並沒有帶領眾人太往內裡，而是又退回最外間的書閣，望著這些人正色說道：“此間圖籍經義，皆我諸夏先人智慧之留存，以啟迪後世，而非一時一地之專屬，需以博大之心懷受此傳承、發揚傳承！
梁主治國無道、馭下無術，遂得此禍，但其學術精深亦事實俱在，平生所憾大概便是不能為書廬隱士而錯生帝王之家，以至於害人害己。諸位皆因學術而受其賞識任用，我亦不疑，你等各守前事，免於刀兵滋擾，若事有顯績可陳，更有格外優賞！”
在場眾人聽到這話後，也都不免鬆了一口氣，但那周弘正在稍作沉吟後卻行至李泰麵前深拜下去，口中沉聲發問道：“請問李大將軍，今我國主上已為所製，大將軍意欲作何處置？”
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