福寧殿中，趙煦正拿著筆，在書案做著注釋。
太皇太後和向太後，從帷幕一側，輕輕的走進來。
見著正在提筆寫字的趙煦，兩宮都是欣慰的笑了一下。
然後，便走到了趙煦的身後。
趙煦聽到動靜回頭一看，立刻笑起來：“太母、母後怎來了？”
“來看看六哥……”向太後微笑著，看了看趙煦身前的書冊。
薄薄的紙上，似乎抄錄著句子。
每一句下都有著六哥自己的詮釋、想法。
向太後看著，問道：“六哥，在讀明道先生的文章？”
趙煦點點頭。
心中其實有些得意，因為，在世人的印象中，程顥似乎是舊黨的理論大家。
應該對王安石新法進行激烈批判才是！
表麵上，看著也似乎如此。
但實際上……
看看程顥在識仁一書的注解最後陳述中對趙煦說的話吧：人主當去深錮之弊，而圖長久之計，用生意行仁心，體察天理，順乎陰陽！
所以，這位理學大宗師，其實是支持變法，隻反對激烈的變法，反對急於求成的政策而已。
可惜，他已經去世了。
也就沒有人知道，他對王安石變法的真實態度。
這可就太方便趙煦了。
儒家思想，就是這樣的。
隨便怎麼解釋，隻要邏輯能說得通，而且可以被人認同，就可以被認為是聖人的‘微言大義’。
這從孔子之後，就一直如此。
趙煦在現代，甚至見過自稱儒家門徒的工業黨。
也看過好多水論文家夥，發的那些什麼儒家思想和中國工業，論儒家思想在現代工商管理之中的應用一類論文……
他們就這樣堂而皇之的發表了。
趙煦起初是懵逼的。
但，後來請教了他的老師，才被老師一語點醒：“儒家思想，從古至今，都是一門社會科學！”
“儒家思想必須解釋社會現狀和社會問題，以此來迎合統治者，並得到主流士人的認可！”
“不然，就會被社會和君王拋棄……”
“所以，每一個時期的儒學，都有那個時期的特點！”
趙煦當時聽完如同醍醐灌頂，知道他的老師說的對。
作為曾經的君王，趙煦當然知道，那確實就是儒家的主要任務。
服務於君王的統治，替君王解釋社會現狀（忽悠糊弄老百姓）。
所以，儒家必須要讓人相信才行。
要是連農民都忽悠不了，君王要他何用？
兩宮卻是都看著趙煦寫著的東西，眼中異彩連連。
因為趙煦不僅僅是在抄錄程顥的文章，還同時在解釋、詮釋程顥的文字。
兩宮隻看了一會，就都覺得，雖然官家（六哥）的想法有些稚嫩或者天真。
但細細一想還真的有幾分道理。
再聯想今天殿上之事，兩宮都已經完全接受了趙煦的說法。
他確實是自己悟出來的。
這也符合趙煦這幾個月來在兩宮麵前的表現——常常能敏銳的抓住關鍵，屢屢出奇妙之手。
不過，兩宮還是有些不放心。
遼國，那可是北虜！
於是，太皇太後拉著趙煦的手，將他帶到了禦床上坐下來，向太後也坐到另外一側。
“六哥，太皇太後和吾，已經知道六哥的交子發行是可以成功的！”向太後輕聲問著：“就是，太皇太後和吾都擔心，北虜每年多得了那許多的錢帛，會不會欲壑難填？”
這是兩宮憂心的主要方向。
過去，大宋給北虜每年二十萬兩白銀，三十萬匹絹布。
北虜尚且已經囂張到了如今的地步。
何況是一年三百萬貫？
俗話說的好，如儉入奢易，由奢入簡難。
萬一北虜愈發貪婪，如之奈何？
趙煦看著向太後，微笑起來：“不瞞母後，兒就是希望北虜欲壑難填！”
兩宮頓時都嚴肅起來，看著趙煦：“六哥（官家）！”
趙煦微笑著：“母後、太母勿憂，且聽兒細細道來……”
趙煦可太清楚，兩宮對遼人的畏懼了。
恐怕遼人打個噴嚏，兩宮都會茶飯不思。
兩宮看著趙煦自信的樣子，這才安坐，聽他解釋。
“北虜乃是夷狄，夷狄無信，聖人早已經明言！”趙煦笑著解釋著：“然而，兒以為，哪怕夷狄也脫不了人之天性……“
“人之天性，便是好逸惡勞，便是貪圖酒色財氣……”
“偏偏其又不重聖人教化，其上下不知節儉……”
這就是欺負兩宮在深宮之中，不知民間疾苦了。
若兩宮是宰執們，就一定知道，大宋其實也一樣。
民間奢靡之風盛行！
士大夫們酒色財氣，無一不精。
為了喝個茶，一套茶具，就花百貫的人比比皆是。
可兩宮哪裡知道這些？
她們即使出宮，去的也是開寶寺、大相國寺。
每次出宮，都是浩浩蕩蕩，前後儀衛無數，還要淨街。
估計也就向太後，還能多少知道一點。