洪武二年正月庚子，朱皇帝在奉天門召見胡元舊臣，問其政事得失。
一個名叫馬翼的官老爺回答說“元有天下，以寬得之，亦以寬失之。”
然後，這番話就衍生出來兩個不同的版本。
一個版本是《皇明寶訓》中的“元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失於暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”
而另一個版本則是《明太祖實錄》中的“以寬得之則聞之矣，以寬失之則未之聞也……元季君臣，耽於逸樂，循至淪亡，其失在於縱弛，實非寬也。大抵聖王之道，寬而有製，不以廢棄為寬，簡而有節，不以慢易為簡，施之適中，則無弊矣。”
這兩個版權衍生出來後世網絡上大名鼎鼎的“元以寬仁失天下”，不僅斷章取義，眾多大儒們還又多加了一個仁字。
不過這倒也正常，畢竟大明時期的讀書人什麼都敢寫，各種花邊新聞、小道消息傳起來那叫一個繪聲繪色，像斷章取義這種小事兒對於大明的讀書人而言更是沒有絲毫壓力。
但是，不管這些讀書人再怎麼浪到飛起，再怎麼把良心喂給狗吃，都改變不了他們識字且會寫字的現實。
尤其是被朱皇帝發配到寧陽縣的這些讀書人，其中不乏國子監裡的生員，也不乏擁有秀才甚至舉人功名的讀書人。
從寫字作畫這方麵來說，寧陽縣裡真就沒有比他們更強的。
讓他們握筆杆子的手去采石修路，實屬是天大的浪費。
那個著名的墮落文人薑柯先生曾經說過，讀書人本沒有什麼好壞，用錯了便會成為壞的，用好了也能成為好的，世事大抵如此。
楊大知縣認為薑柯先生說的對，並且決定以實際行動來證明薑柯先生的理論。
比如說，讓這些讀書人去寫字——把《洪武字典》當中的三千字寫出來，然後讓他們去研究活字印刷，研究好了就讓他們少乾幾年的苦力。
再比如說，讓這些讀書人去作畫，讓他們把收割機、水車、壓磚機等亂七八糟的玩意兒都畫成圖紙，要求寫實並且標注數據，回頭再讓人送到京師，讓老登派人整理成《洪武百工》或者《天工開物》這樣兒的神書，定稿之後再拿回來寧陽縣大量印刷。
總比讓他們繼續修路要強得多。
楊大知縣笑著把自己的想法跟朱標三兄弟說了，朱標卻是忍不住打了個寒顫。
《洪武大字典》、《洪武正韻全本》、《洪武大典》，光是這三本書，已經讓京城裡的官老爺和讀書人們頭疼到想哭，如今又有可能多一本《洪武百工》？
我滴個老天爺嘞，這消息要是傳回到京師，不知道會有多少個官老爺哭到淚流滿麵，又不知道會有多少個讀書人哭到肝腸寸斷？
隻是剛剛心疼了京師的官老爺和讀書人三秒，朱標卻又回過神來。
“姐夫這個想法好，好極了。”
朱標哈哈大笑兩聲後說道“這些讀書人就該給他們找點兒事情做，要不然也是浪費了他們一身的才學。”
心疼什麼玩意兒心疼，沒聽姐夫說嘛，包括寫字、畫圖在內的大部分事情都是從這五千個讀書人裡挑人來乾，朝堂上的官老爺和讀書人最後加以整理就行，哪裡用得著孤去心疼他們？
再說了，就算姐夫要折騰朝堂上的那些官老爺們，也總比折騰孤和老爹要強吧？
正當朱標暗自慶幸，自己這一次不用被折騰時，留守在縣衙的縣衙卻急急忙忙的趕了過來，直接向著朱標和楊大知縣拜道“殿下，縣尊，京城有人送來了幾本書，說是讓縣尊回去看一看。”
楊大知縣微微一怔，隨後便帶著朱標往縣衙而去。
京城有人送書？
不知道是錦兒和玉兒讓人送來給本官消磨時間的話本，還是朱重八那個老登讓人送來給本官添堵的？