眾人沉默了好一會，有人開口道：“既然如此，那個勞什子說書先生就得弄死！不能放任其在京城瞎說話！同時也是殺雞儆猴！”
“嗯，這件事做的乾淨點，最近正是多事的時候，不能讓皇帝抓住咱們的小辮子！”
為首之人說話頗為神秘，他目光看著南方，那裡是南京所在地。
兩日後。
整個北京城的街道異常熱鬨。
沒彆的，隻因孔家聖子已經出現在京城。
此時的永定門人山人海，許多在京的讀書人已經在街道兩側列隊，高呼著孔家學問，異常狂熱。
而大多數老百姓來此僅僅是為看熱鬨，其中不少人是為了看傳說中的孔家聖子是何模樣。
朱由檢站在萬歲山的一處高點，目光看向城內，他隱約能聽到城中傳來的歡呼聲和喧鬨，眼中滿是冷意。
在大明隻能有一個聲音，有且隻能是皇帝的聲音！
當年朱元璋剛立國時便是如此，之後，除了朱棣外，在沒有任何一個大明皇帝能死壓孔家的地位。
孔家在這個時代，具有極強的政治能力，不論是官場之人還是讀書人，單凡衍聖公出麵說某人不行，這個大臣大概率就完蛋，官場上遭人孤立，政治上失去仕途，最終隻能成為一介平民。
孔家積累的不僅僅是孔聖的名號，更多是多年來積攢下來的人脈和扶持的官吏、士紳階層，這才是孔家的政治資源，某種程度上來說，可以稱之為底蘊！
如果放在唐朝，孔家已經達到門閥的層次了！
儒家文化對中華民族的影響是巨大的，數千年來一直占據主導地位，拋開曆朝曆代皇帝不說，其實是百姓的選擇，民族的選擇。
儒家的忠義仁孝、中庸等精神內核直接構造出了中華大地的道德層次。
自己尊重孔孟之道，但不代表身為皇帝的自己要尊重孔家！
第二日的早朝。
王承恩說完有本啟奏，無本退朝後，眾臣都把目光集中在國子監祭酒孔貞運身上。
下一刻，孔貞運出列。
“陛下，臣有事啟奏。”
“準！”
“陛下，臣之家族子弟興燮請求麵聖，請陛下準許，這是他的奏折，請臣轉呈。”
他說著，從懷中摸出一本奏折，遞給王承恩。
朱由檢接過後，看也沒看：“朕知道了。”
“李若璉！”
“臣在！”