圖乾本來是坐著的，聽到聲音嚇了一跳。
抬頭看見大熊貓都快貼臉上了，立刻跳了起來，退到一邊，
“你穿好衣服再說話。”
郭睛晴在床上一個姿勢躺了太久，很難受，圖乾又和人叭叭說個沒完。終於說完了吧，又看手機沒夠。
等的不耐煩，她索性不裝了，起來看看圖乾在看什麼。
原來又是瓷器，應該就是圖乾剛剛聊天的軍持了。
可郭睛晴怎麼看也覺得青花軍持難看，不像值錢的樣子。
見圖乾這副防備自己的樣子，郭睛晴白眼，邊穿衣服邊道，
“你是不是男人啊，一個大美女躺你床上你不動心？”
圖乾才不慣著她，“我是不是男人和你這個已婚女人沒關係。趕緊穿上衣服走人。”
郭睛晴衣服是穿上了，但是沒走，而是在沙發上坐下了，
“走什麼走，找你有事呢，你算是通過考驗了。”
圖乾皺眉，“你又不是我未婚妻，輪得到你考驗我？有事趕緊說事。”
郭睛晴卻不著急，“你先給我講講軍持，咱們再說事。”
“你個外行聽這些乾什麼啊，再說剛才你裝睡的時候不是聽了麼。”
圖乾不想說。
郭睛晴不滿了，“我接下來的節目就是古董方麵的，增長點專業知識不應該呀？
讓你說你就說，我可知道你們這行的毛病。”
“我剛才真的給他們都講了。”
圖乾無語，見對方又要脫，隻好服從，“好吧好吧。我再補充幾句。
這軍持呢，在咱們國內，就是個盛水器。雲遊的和尚喜歡隨身攜帶著，淨手和喝水用。
後來佛教活動也經常使用這東西，這種器形算是和佛教掛了鉤。
要說這東西最興盛的時候，其實是唐宋，那時候這東西的出口量很大，因為這東西在一些宗教國家需求量特彆大，他們每天要做多次禮拜，禮拜前都要用淨瓶來淨手。
這也能從側麵說明些問題，為什麼他們傳過來的東西，反而需要從我國大量進口呢？
印度的和尚就算了，那些宗教國家明明和印度更近，為什麼要向我們而不是印度進口呢？
當然，我這些都是猜想，我也不懂曆史和經濟，裡麵的情況可能和我想象的不一樣。
咱們說回李春學的這件，明代的青花纏枝牡丹紋軍持，明朝初期的軍持樣式已經是有了很大變化了。
他比唐宋時期小了很多，但也沒有後世純把玩觀賞器那麼瘦小。
個人見解，這件明初的軍持，是處於從使用器到觀賞把玩器的過度階段。
我思考推測的內容大概就這些了，至於青花和紋飾什麼的不是幾句話說得清的，咱們以後有機會再聊。
有什麼事你快說吧，這都快十二點了，困著呢。”
郭睛晴饒有興趣地看了看圖乾，“你小子肚子裡還真有點貨，怪不得我爺爺當初想讓我嫁給你。