“此內聖外王之道。
先生，這句話是在莊子中的。”
霍光滿意點頭，他也調整了心態，殿下或許不如陛下遠甚，可那也是同陛下相比，若扔在同齡人中，陛下乃是上上之資，
況且，殿下有刻苦勁，這是霍光最看重的。
皇長子劉進也在觀察著先生，一提到內聖外王，先生眼中就閃過奇異的神色，
劉進說不好，
像是餓久的人看到粟粥，像是愛財的商賈看到金山，又像是好色的權貴看到美人…
皇長子知道，先生這是又想到了父皇，反正，先生也隻有想到父皇時，才會如此。
“內聖，外王。”
“若按儒家之解法，
如何內聖？以仁。
如何外王？以禮。
內聖是為以仁心自修，守己不亂，不為外事而變，君子不欺暗室，也是此意，
君子不會因周圍有人，或是無人，而有兩套做派，他們是一以貫之的。
內聖守己，外王就是安人，是從內聖向外的延展，
在內為聖，在外為王……”
霍光豎起兩根手指，又貼在一起，
“所以，內聖和外王為一事，隻不過是內外之區彆。”
劉進疑惑道，
“可是，內聖外王是道家之說，用儒家解釋並非本意。”
霍光笑道，
“這就是我接下來要說的。”
察覺到先生要說到重頭戲，劉進挺直身子，作出認真狀。接下來，先生應當是要借內聖外王，說出他心中的父皇是什麼樣的！
“老子道德經雲，道生一，一生二。
儒家解內聖外王為一。
道家應解為二。
莊子言齊物論，便是在老子有無相生、陰陽輪轉之說上更進一步，但根還是那個根，
好的能變成壞的，壞的能變成好的，好壞又是同時存在的。
陰陽也是如此，
陰就是陽，陽就是陰，陰陽相對又相成。”
劉進似懂非懂，
“先生，所以您的意思是，內聖和外王並非一物，而是還是相反的，就像日和月一般？”
霍光深深點頭。
劉進又問，
“既然內聖和外王是相反的，是如何能同時存在呢？”
儒道兩解，看來，皇長子劉進還是更傾向於儒家對內聖外王的解法。
霍光笑笑，沒再說透，
語重心長道，
“這就需要你自己去想明白了，這也是需要你用一生去想的事情。
若實在想不明白，可以看看你的父皇。”
“父皇……”
皇長子劉進喃喃念著，
父親如一座通天的大山橫亙在兒子麵前。
頓了頓，霍光眼中閃過濃濃的崇拜，
“……你就會明白，什麼才叫真正的內聖外王。”
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