這裡的每座山都有一個十分形象的名字，剪刀峰，筆架山，但唯獨沒有《山海經》記載的群巫上下的登葆山，因為這裡崇山峻嶺，卻沒有一座山是鶴立雞群。
從飛機上俯視，這裡更像是剛被犁過的田，溝壑縱橫，大部分都是沒有人煙的荒山。
偶爾一座山頭上，會有那麼幾家人，如果家裡有老人的話，一旦打開話匣子，他們就會十分生動的講述許多離奇的故事。
但儘管他們講得信誓旦旦，有鼻子有眼，但因為太過離奇，所有人都將他們的話當做迷信。
巫溪因為被稱為巫文化的發源地，在那個將傳統當做四舊破除的年代，自然是政府重點打擊對象，凡是和迷信有關的東西，都會遭到十分嚴厲的打壓。
即便如此，直到現在，幾乎每個村都會有一個跳大神的端公，其實也算是巫師的另外一個比較接地氣的稱呼。
端公是政府打壓的對象，但卻是那些處於絕境中的人心中的救命稻草，但凡發生他們自身無法抗拒的災難，他們就會請端公來跳上一段。
不過隻有上了年紀的人，才會在端公跳大神的時候，嚴陣以待，而年輕人則嘻嘻哈哈的，隻是將他當做傳統的陋習。
要說巫溪最有名的端公，自然非楊端公莫屬，楊端公叫什麼名字，沒有人知道，甚至連他是不是真的姓楊，都沒有人知道。
他自己說他的年齡已經超過一百歲了，也沒有人知道，隻知道他很老，比周圍那些活著的老人都要年長。
他一生未娶，用他的話說，因為泄露了太多的天機，怕報應落在兒女的身上，所以終身未娶。
但是周圍的人卻說，因為當端公是不務正業，根本就沒有人願意嫁給他。
不管怎麼說，他無兒無女是事實，但卻一直有人照顧他的起居，有很多老人臨死時，留下的遺願就是讓後人照顧好楊端公。
楊端公原本十分健談，而且因為他經曆了太多的事情，很多人都以獵奇的心理來聽他的故事。
但是後來，他突然什麼都不說了，除了跳大神的時候嘀嘀咕咕的說一些誰都聽不懂的話，就不再和任何人交流。