“這個我也說不準，說不準所謂的神，不過是那個時代的一些牛人，他們原本也是普通人，但是因為修煉啊什麼的，導致他們的能力遠高於普通人，然後他們自封為神，為了保持神秘性和普通人隔開。”
很明顯，楊端公對這個問題有過十分認真的思索。
“啊，如果這樣的話，我寧願相信真的有神存在。”
對於程婉靈來說，如果將那些傳說中的神說成是上古牛人修煉之後的結果，她覺得還是有神仙存在更浪漫一些。
“第二次層屢出現在夏朝立國之前，堯舜禹之後的時代，夏啟掌權之後，敵視比他更能代表天命的巫師，很多賢能之人選擇歸隱，將更多的自主權交還給普通的百姓，這個時期出現了大量的隱士，儘管在這之前也有像許由，巢父之類的隱士，但這一次是能人大規模的歸隱。”
“在這之前的隱士是比較純粹的追求個體的大自由，在他們看來，不被任何人知道他們的存在，他們就可以獨立於天地之間，他們甚至連那些能夠認出他們的野獸都避而遠之。”
“但是這一次大規模歸隱卻衝擊了隱士的純潔性，因為有很多歸隱隻是為了逃避俗世的煩惱，事實上，他們並沒有完全放下對名利的追求。”
“第三次層屢出現在春秋戰國時期，當時各種思潮和門派林立，都想救世，但卻又都感覺無能為力，隨後相繼選擇以門派的形式歸隱，形成隱門，而巫教是第一個以門派歸隱的教派，在此之前，隻有隱士,沒有隱門。”
“巫教開了這個先河之後，其他門派先後步其後塵，以墨教歸隱為這次層屢的結束。本來巫教要算是龍國影響力最大的教派，就連道教都隻能算它的一個分支，但就因為歸隱得太早，對後世的影響力變得微乎其微。”
“巫師從誕生之初就是以為民請命為目標的，注定不會真正的放下百姓，當時歸隱是想以退為進，後來隱門太多之後，他們索性開始給隱門製定規矩，確保他們不會去禍害無辜的百姓。”
“最開始的歸隱，隻是往沒人的地方一藏，儘量不和世俗之人接觸就行了，因為當時人口本來就比較稀少，到處都是荒郊野嶺，俗世之人的活動範圍極其有限。”
“但是隨著俗世之人生存能力越來越強，他們的活動範圍變得越來越大，難免就會和隱門生活在同一片山林，開始爭奪生存空間，有很長一段時間，隱門之人像猛獸一樣肆意的虐殺俗世之人，甚至有惡人喊出，清除俗世之人的口號。”
“在這種情況下，巫教的教主開始橫掃其他隱門，並給他們製定了十分嚴格的規矩，為了解決生存空間重疊的問題，巫師們研究了很多時空錯位和隱藏的巫術。”
“據說，真正厲害的巫師，能夠將同一個時空分割出六七個層級，六七個層級的人可以互不乾擾的生活在同一個物理空間。”