講道理，想的太多完全是庸人自擾。
這或許是因為徐行這段時間裡。看的雜七雜八的科普讀物太多了。
但是庸人自擾的前提是……甘當庸人。
而修真者顯然不在此列。
何謂“修真”？
學道修行，求得真我。
去偽存真為“修真”。
心境的提升本就和認知水平有關，要不怎麼說“參透”呢？！
徐行以前也總調侃說：
科學的儘頭是神學。
那不是有很多科學無法解釋的問題，隻能用神學來描述嘛！
反過來說，隨著科學進步。
神學問題未必不能用科學解釋是吧？
自己通過元素周期表來驗證真氣，不就是一個很淺顯的例子？
這也是為啥說，有了神學才有哲學。
有了哲學才有數學。
有了數學才有科學。
有了科學又回歸神學……
感情這個世界就是一個圓！
兜兜轉轉的還是在突破現有認知，和推翻過往認知。
難怪化學祖師波義耳，要把自己的開山之作起名叫《懷疑派化學家》了……
所以以後也彆說什麼背叛不背叛、欺師滅祖不欺師滅祖的話。
不是有那麼一句話叫吾愛吾師但吾更愛真理麼？
咱不管這話是不是亞裡士多德說的。
或者曆史上是否有亞裡士多德這麼一個人存在。
這句話總是沒有問題的哈？！
神學之下誕生哲學。
可哲學本身就是對宗教的背叛。
這也是為啥，徐行愈發覺著自己這個道統了不起的緣由。
雖然可能是誤打誤撞吧……
但多做多錯、少做少錯、不做不錯。
隻供奉天地什麼的。
現在看起來太特麼的高明了！
……
正常來說，隨著科學能解釋的東西越來越多。
宗教必然會隨著社會的發展而逐漸消亡。
但宗教的消亡是一個長期的痛苦的曆史過程。
這需要具備一定的社會條件:
一是人與人的關係極其明白而合理;
二是人與自然的關係極其明白而合理;
三是人獲得全麵的發展。
也就是：
“當謀事在人，成事也在人的時候，現在還在宗教中反映出來的最後的異己力量才會消失”。
宗教的消亡方式上，恩格斯認為：
隻能隨著其消亡的曆史條件的逐漸成熟而慢慢地“自然地死掉”。
……
徐行當然不希望自己的“鎮元”一脈死掉了！
他還想著混成一代天師當當呢！